|
ВОПРОС — Имеет ли Иерархия, или Дух, наблюдающий за всей эволюцией нашего глобуса, какое-нибудь имя, как, например, Брама? ОТВЕТ — Нет, есть только общее название. Это Семеричность и Иерархия, если, конечно, не назвать ее Духом Земли, как это делают некоторые каббалисты, ВОПРОС — Очень трудно запомнить все эти бесконечные Иерархии Богов. ОТВЕТ — Не более, чем химику запомнить бесконечное число химических знаков, если, конечно, он специалист. Хотя в одной только Индии 300 миллионов богов и богинь. Ману и Риши — тоже Планетарные Боги, поскольку, говорят, Они появились с возникновением человеческих рас для того, чтобы наблюдать за их эволюцией и чтобы спускаться на Землю и воплощаться ради обучения человечества. Еще есть Сапта-Риши, или Семь Риши, которые, как утверждает экзотерика, пребывают в Созвездии Большой Медведицы. Они тоже Планетарные Боги. ВОПРОС — Они выше Брамы? ОТВЕТ — Это зависит от того, с какой точки зрения вы рассматриваете Браму. В эзотерической философии Он есть синтез Семи Логосов. В экзотерической теологии для вайшнавов Он есть аспект Вишну, для других — кто-либо еще, как, например, в Тримурти, индусской троице, он главный Творец, тогда как Вишну — Хранитель, а Шива — разрушитель. В Каббале это, конечно, Адам Кадмон — человек "мужского и женского рода" из первой главы "Бытия". Как Ману произошли от Брамы, так и Сефироты произошли от Адама Кадмона, и их семь и десять в зависимости от обстоятельств. И мы как раз можем перейти к объяснению следующей шлоки Станц. Шлока (9) НО ГДЕ БЫЛА ДАНГМА. КОГДА АЛАЙЯ ВСЕЛЕННОЙ (Душа, как основа всего, Anima Mundi) БЫЛА В ПАРАМАРТХА (Абсолютное бытие и сознание, которое есть Абсолютное Не-бытге и Бессознание). И ВЕЛИКОЕ КОЛЕСО БЫЛО АНУПАДАКА'? ВОПРОС — Означает ли "Алайя" то, что никогда не проявляется и не растворяется, и состоит ли это слово из отрицательной частицы "а" и корня "лайя"? * Анупадака (санскрит) — самосущий ОТВЕТ — Если этимологически это и так, я не готова это утверждать. Во всяком случае, здесь налицо противоположности. Поскольку "лайя" — это то, что не проявлено, следовательно, "Алайя" — то, что не есть непроявленное. К чему бы ни приводила этимологическая вивисекция слова "Алайя", оно означает лишь "Душу мира", Anima Mundi. Это подтверждает и сама шлока, в которой говорится, что Алайя была в Парамартха, то есть в Абсолютном Небытии и Бессознании, будучи одновременно абсолютным совершенством, или самой Абсолютностью. Тем не менее, слово "Алайя" остается яблоком раздора для северо-буддистских школ Йоги Иога-Чары и Мадхьямаки. Догматизм последней превращает Парамартха (Сатья) в нечто зависящее от других вещей и, следовательно, относящееся к ним, извращая таким образом всю метафизическую философию слова "Абсолютность". Вторая шлока совершенно справедливо отвергает такую интерпретацию. — 36 —
|