|
Вся схема заключается в халдейской Книге Чисел и даже Зохаре, если только понять смысл апокалипсических намеков. Сначала Эйн-Соф, «Сокровенное из Сокровенного», затем Точка, Сефира и последующие Сефироты, затем Ацилатический Мир, Мир Эманаций, дающий рождение трем другим Мирам – первый, Бриатический Мир, называемый Престолом, Обитель чистых духов; второй, Мир Образования или Иециратический, Обитель Ангелов, которые рождают Третий или Мир Действия, Азиатический Мир, который есть Земля или наш Мир; однако, об этом Мире, называемом также Клифот, содержащем (шесть других) Сфер, ?????? и Материю, говорится, что он есть место пребывания «Князя Тьмы». Это сказано во всей ясности: ибо Метатрон, Ангел Второго Бриатического Мира, первого обитаемого Мира, означает Вестник, ????????, Ангел, называемый великим Учителем; и под его началом находятся Ангелы Третьего Мира и Мира Иециратического, десять и семь классов их составляют Сефироты[251], о которых сказано, что: «Они населяют или оживляют этот мир, как основные (сущности и) разумы, и корреляторы их и логические противоположения обитают в третьем населенном мире, называемом Азиатическим». Эти «противоположения» называются «Оболочками», ??????, или Демонами[252], населяющими семь обителей, именуемых Шеба Хахалот, последние являются просто семью Зонами нашей Планеты»[253]. В Каббале Князь их именуется Самаэлем, Ангелом Смерти, он же является и Змием Обольстителем, Сатаною; но этот Сатана, также и Люцифер, Прекрасный Ангел Света, Носитель Света и Жизни, «Душа», отчужденная на время от Святых, других Ангелов в ожидании срока, когда они спустятся на Землю, чтобы, в свою очередь, воплотиться. Книга Мудрости учит, что: «Все Души (Монады) предсуществуют в Мирах Эманаций»[254]. 118] И Зохар учит, что в «Душе» находится истинный человек, т. е., Ego и сознательное Я есмь, Манас. Иосиф Флавий, повторяя верование ессеян, говорит: «(Души) спускаются из чистого воздуха, чтобы стать прикованными к телам»[255]. Также Филон утверждает: «Воздух был полон (Душ), и что те, кто ближе всего к Земле, спускаясь, чтобы быть привязанными к смертным телам, возвращаются к телам, преисполненные жаждой жить в них»[256]. Ибо в человеческой форме и через нее они могут стать прогрессирующими Существами, тогда как природа Ангелов совершенно непреходяща (неподвержена превращению); потому Человек обладает потенциальностью превосходящей способности Ангелов. Потому в Индии Посвященные говорят, что именно брамин, дважды-рожденный, управляет Богами и Дэвами; и Апостол Павел, повторял в своих Посланиях к Коринфянам: — 89 —
|