Тайная доктрина. Том 2

Итак, прежде всего, Сефироты описаны, как Свет, то есть, сами они являются его функцией, на самом же деле они то же, что и манифестация Эйн-Соф; они являются такими в силу того факта, что «Свет» представляет отношение 20612 к 6561, как часть «Слов» ДБРИМ, 41224 или же Слова ДАБАР, 206 (= 10 локтям). «Свет» настолько является главным аргументом Каббалы для объяснения Сефиротов, что наиболее знаменитая книга о Каббале называется Зохар или «Свет». В этой книге мы находим такого рода выражения: «Бесконечность была совершенно неведома и не распространяла света до тех пор, пока блестящая точка с силою не пробилась в видимость». Когда Он изначала принял форму (Венца или первой Сефиры), Он выявил из нее девять блистающих светочей, которые, излучаясь через нее, распространили яркий свет во всех направлениях» – то есть, эти 9 с его одним [который был началом, будучи превыше 9-ти], вместе составили 10, то есть, или , или священные Десять (числа или Сефироты), или Jod – и числа эти были «Свет». Именно, так же как и в Евангелии от Св. Иоанна, Бог (Алхим 31415 к одному) был этим светом (20612 к 6561), через который (Свет) все вещи были сотворены»[72].

В книге Сефер Иецира или «Число Творения» весь процесс эволюции явлен в цифрах. В «32-х Путях Мудрости» этого сочинения число 3 повторяется четыре раза, а число 4 пять раз. Потому Мудрость Бога содержится в числах (Сефрим или Сефирот), ибо слово Сефер (или С-ф-р, когда оно лишено гласных) означает «писать тайными знаками». И потому мы встречаем у Платона утверждение, что «Божество, слагая Вселенную, применяет законы Геометрии».

43] Каббалистическая книга Сефер Иецира начинается с утверждения сокрытой мудрости Алхима в Сефрим'е, то есть Элохима в Сефиротах.

«В тридцати двух путях сокрытая мудрость утвердила Jah, IHVH, Тзабаоф, Элохим Израиля, Алхим'а Жизни, Эл Благодати и Милосердия – высочайшего, превышнего Пребывающего в небесной Выси и Царя Вечности, и Имя Его – Свято! в Трех Сефрим'ах, именно: B–S'ph-r, V–S'ph-r, V–Siph-o-r».

Ральстон Скиннер продолжает:

«Это толкование выявляет «скрытую мудрость» первоначального текста посредством той же сокрытой мудрости, то есть, употреблением слов, обозначающих особый ряд чисел и особую фразеологию, выявляющих весьма ясную систему, которая так точно приложима к еврейской Библии… излагая свой план, чтобы усилить его и закончить свое подробное изложение в общем постулате – именно – одного слова «Сефрим» (Сефирот), числа Иецира, автор поясняет подразделение этого слова на три производных; игра на простом слове с‑ф‑р (s‑ph‑r), или число.