Спираль познания: Мистицизм и Йога

1.4.5. ЗАМЕЧАНИЯ О ПОНЯТИЯХ «МАТЕРИЯ» И «СУБСТАНЦИЯ»

Получив некоторое представление о Мире Плотном, мы можем уточнить наше понимание термина «материя». Он используется в смысле, близком к тому, который ему давал В.И. Ленин. Незначительное на первый взгляд, но принципиальное на самом деле добавление к ленинскому определению Материи заключается в том, что материя — это философская категория, служащая для обозначения объективной реальности, отображаемой, фотографируемой и т. д. не только известными обычному человеку чувствами, но и теми, которые есть у него в потенциальном состоянии и которые раскрыты у продвинутых оккультистов.

Отсутствие ясности в этом вопросе иногда заставляет материалистов объявлять то, что они не могут в данный момент пощупать», субъективным без должного основания к тому. Как вы увидите из дальнейшего, большую часть объективной (для оккультиста) реальности материалисты относят к субъективному миру, ограничивая при этом применение понятия «материя» Миром Плотным.

Следует отметить, что для обозначения объективной реальности оккультисты часто используют термин субстанция, имея в виду, что «лежащее в основе» — так переводится слово субстанция — всегда материально (т. е. объективно существует), находится в том или ином движении и т. д. В этих случаях они также называют материей только атомарно-молекулярное вещество. Но в некоторых книгах этот термин используется для обозначения субстанций всех Миров. Это разночтение следует учитывать, сопоставляя между собой различные источники.

Мы условимся в дальнейшем преимущественно использовать для обозначения объективной реальности термин «субстанция», а под материальностью субстанции подразумевать ее свойство быть вездесущей, проникать все Пространство, быть с ним тождественной. При этом, конечно, мы не вносим ничего нового, просто устраняем возможность разночтения терминов. Однако следует отметить, что оккультисты не видят причин выделять качество субстанции, называемое материальностью, из ряда других ее неустранимых качеств. Среди последних западная наука единодушно признает лишь бессознательное движение. Все эти вопросы в дальнейшем рассматриваются более подробно.

1.4.6. СЕМЬ ПРИНЦИПОВ И СЕМЬ ТЕЛ ЧЕЛОВЕКА

Закон семеричности проявляется в возможности рассмотрения эволюции Природы как процесса последовательного развития семи ее Принципов. Впоследствии мы подробно остановимся на смысле этого обобщения, а пока проиллюстрируем уже доступным примером проявление первого принципа в строении человека. Рассматривая строение человека, мы можем сказать, что его тело относится к наиболее грубому выражению первого принципа.