|
Предание гласит, что буддийские архаты и аскеты нашли эти пять статуй... Три из них, стоящие в колоссальных нишах при входе в их будущее обиталище, они покрыли глиною и поверх старых вылепили новые статуи, долженствовавшие изображать Владыку Татхагата (т. е. Гаутаму Будду). Внутренние стены ниш покрыты до сего дня яркою живописью... Эти фрески... являются благочестивою работою монахов-отшельников, так же как и некоторые другие меньшие фигуры и орнаменты, высеченные в скалах. Но пять фигур принадлежат к созданию рук Посвященных Четвертой Расы, которые после потопления их Материка нашли прибежище в твердынях и на вершинах Центрально-Азиатской горной цепи. Таким образом, пять Бамьянских статуй являются нерушимым рекордом Эзотерического Учения о постепенной эволюции Рас. Самая большая изображает Первую Расу человечества, ее эфирное тело, высотою 52 м, было запечатлено в твердом несокрушимом камне в назидание будущим поколениям, ибо иначе память о ней никогда не пережила бы Атлантического Потопа. Вторая — в 36 м высоты — изображает «Потом-Рожденных» Второй Расы; и третья — в 18 м — увековечивает Расу, падшую и тем зачавшую первую физическую Расу, Рожденную от отца и матери, последнее потомство которых изображено в статуях, найденных на острове Пасхи. Эти были лишь 6-7 м ростом в эпоху, когда была затоплена Лемурия, после того как она была почти что разрушена вулканическими извержениями подземного огня. Четвертая Раса была еще меньше размерами, хотя и гигантская по сравнению с нашей настоящей Пятой Расой, и ряд заканчивается последней (2, с. 426). Из большого числа фактов, упоминаемых в Тайной Доктрине (2, с. 427) и свидетельствующих о существовании в глубочайшей древности великанов, остановимся на описании Стонхенджа (2, с. 431), который в настоящее время детально изучен. В научном труде Флиндерса Петри Стонхендж говорится, что: «Стонхендж построен из камня, находящегося в округе, красного песчаника или камня «sarsen», называемого по-местному «серыми баранами». Но некоторые из камней, особенно те, которые, как говорят, имели астрономическое назначение, были принесены издалека, вероятно из Северной Ирландии». Крейцер, автор статьи в Археологическом Обзоре (1850 г.), сообщает в дополнение к этому: «Каждый камень представляет из себя глыбу, вес которой подверг бы испытанию самые мощные машины. Одним словом, существуют глыбы, разбросанные по всему земному шару, глыбы, при виде которых воображение смущается и обозначение которых словом материалы кажется лишенным смысла; их следовало бы назвать именем, соответствующим этим громадам. Кроме того, эти огромные, качающиеся камни, называемые иногда routers, поставленные одним концом своим на точке такого совершенного равновесия, что малейшего прикасания достаточно, чтобы привести их в движение... обнаруживают самое положительное знание статики. Взаимное противодействие, поверхность и плоскость, выпуклая и вогнутая поочередно... все это связывает их с циклопическими сооружениями, о которых можно сказать с, достаточным основанием, повторяя слова Дела Вега, что, «по-видимому, демоны больше трудились над ними, нежели люди». — 225 —
|