|
Около пятисот лет до нашей эры жрецы Египта показывали Геродоту статуи их человеческих Царей и Понтифов-Пиромис — Архипророков, или Маха-Коганов, храмов, рожденных один от другого без участия женщины, — которые царствовали до Менеса, их первого человеческого Царя. Эти статуи, говорит он, были огромными колоссами из дерева, числом триста сорок пять, из которых каждый имел свое имя, историю и анналы. Они также уверяли Геродота — если только наиболее правдивый среди историков, «отец истории», не будет ныне обвинен в измышлении басен именно в данном случае, — что никогда ни один историк не сможет ни понять, ни написать историю этих сверхчеловеческих Царей, если только он не исследует и не изучит историю трех Династий, предшествовавших человеческой — именно Династий Богов, Полу-богов и Героев или Великанов. Эти «Три» Династии являются Тремя Расами, о которых речь пойдет в следующем разделе. Переводя на язык Эзотерической Доктрины, эти три Династии окажутся также Династиями Дэв, Кимпуруша и Данавов и Даитьев, — иначе говоря, Богов, Небесных Духов и Великанов, или Титанов... Платон является первым мудрецом среди классических писателей, который говорит пространно о Божественных Династиях. Он помещает их на обширном Материке, называемом им Атлантидой. Также и Байи был не первым, не последним, верующим в это. Он был предварен и предвосхищен в своей теории о. Кирхером, ученым иезуитом, который в своем труде «Cedipus Aegyptiacus» пишет: «Признаюсь, что долгое время я рассматривал все эти (Династии и Атлантиду) как простые басни (meras nugas), до дня, когда, лучше ознакомившись с восточными языками, я пришел к убеждению, что все эти легенды в конце концов должны быть лишь развитием великой истины» (2, с. 458-465). * * * Некоторые замечания, высказанные Е.П. Блаватской в Тайной Доктрине [2, с. 473-475], будучи оставлены без разъяснения, могут создать ложное представление об эзотерическом освещении «проблемы Сатаны». Прежде всего, эзотерическая философия отрицает Сатану как антитезу Божества — Абсолютной Реальности, низводимой в экзотерических Писаниях и большинстве религий до антропоморфического сверхсущества — Бога. Абсолют — единственное, что признается Посвященными как объект поклонения, — вмещает в себя ВСЕ и не оставляет места для какой-либо антитезы. Далее, рассматривая генезис современных представлений большинства религий о носителях духовного зла, вскрывая первоисточники этих представлений, отраженные в Древней Мудрости всех народов, Посвященные обнаруживают, что светлейшие Имена Божественных Жертвователей, Создателей и Наставников Человечества в позднейшие времена стали использоваться для обозначения «противников Бога». — 206 —
|