|
То же самое можно сказать и о других Космических Принципах. Однако истинные наименования первичных состояний Принципов, используемые в эзотерической доктрине, сокровенны, а события, относящиеся к Периоду Первичного Творения, — это сфера знания Посвященных. Отметим, что понятие Прадхана является как бы связующим звеном и обобщением, высший аспект которого касается (или даже тождественен) Мулапракрити, а низший — Вселенской Иллюзии. Аналогично другое ведантическое понятие, Пракрити, своим высшим аспектом сопряжено с низшим аспектом Прадханы и со Вселенской Иллюзией, а своими низшими аспектами — с дифференциациями Акаши, включая «физический эфир», дающий начало атомарно-молекулярному веществу. Акт проявления Космоса в экзотерических источниках изображается как «пробуждение» Брахмы (или Логоса). При этом, следуя психологическим законам, ему приписывается первая; мысль-удивление «ничего нет!» — соответствующая «творению» Пассивного Эфира, или Вселенской Иллюзии эзотерического мировоззрения; затем — мысль-воспоминание о том, что; было в прошлой Манвантаре, т.е. мыслетворчество, приводящее к восстановлению мысле-образа нового начального состояния Космоса, равнозначное проявлению Вселенского Разума и Третьего Плана Сознания — Махата, и т. д.; вся Эволюция представляется как следствие излияния Энергии и Воли Брахмы или других Богов. В эзотерической философии широко используются изобразительные возможности подобного описания, но при этом под Логосом и Брахмой подразумевается некоторый класс, или степень, Иерархии Высших Существ. Иерархических степеней существует большое число, что соответствует многочисленности ступеней Высшего Сознания и огромному разнообразию видов высшей деятельности в Космосе, Но, как уже отмечалось, к какому бы классу ни относились Высшие Существа, они все обязательно проходили человеческую ступень Эволюции. Поэтому, когда в эзотерическом источнике упоминается Мысль, или Разум, Логоса, Брахмы, Ишвары, Вишну и любого другого Бога, то при этом могут иметься в виду три понятия: (1) Вселенский Разум в качестве Вселенского Принципа, т. е. ноумена всех проявлений Сознания и Закона; (2) Махат — План Божественного Разума, или План Атмы; (3) Разум Высших Существ, обитающих на Высших Планах Бытия и руководящих Эволюцией Вселенной. На эти три понятия можно взглянуть под другим углом: (1) ноумен Знания, (2) ноумен упадхи = потенциальность Знания (Гнозис, сам по себе) и (3) раскрытие истинного, вечного Знания Космоса в индивидуальном сознании. Точно так же существует Вселенская Энергия, или Воля, как Принцип, пронизывающий все Планы. Это Фохат и его дифференциации, способные (благодаря наличию качеств, унаследованных от Вселенского Разума) следовать Единому Закону. Однако, чтобы Фохат начал действовать, он должен сам получить «направляющий» импульс Разума, т. е. приказ Воли. Этот акт совершается Высшими Существами соответствующих Иерархий, которые сами действуют, опираясь на истинное Знание — коллективную Мудрость Высших Иерархов, — носящее название Джью. — 157 —
|