|
Так, у Эсхила (Cho. 901) мы читаем о ?????????? ??????????, "оракулах, которые возвещали о пифийском боге" (Пифохресте) посредством пифий (Греко-лат. лексикон); а Пифохрестос - это именительный падеж единственного числа от прилагательного, образованного от ????, ???? (Эврипид, Ион., 1, 218). Значения последнего, созданные вне зависимости от его первоначального применения, многочисленны и разнообразны. Языческие классики выражали многие идеи посредством глагола ???????, "спрашивать совета у оракула"; ибо это слово также значит "предреченный", обреченный оракулом, в смысле священной жертвы по его решению, или "Слову", ибо хрестерион - это не только "место оракула", но также и "жертва оракулу, или для него".1-18 Хрестес, ??????? - это тот, кто толковал или объяснял оракулов, "пророк, ясновидящий";1-19 а хрестериос, ?????????? - это тот, кто принадлежит или находится на службе у оракула, бога, или "Учителя",1-20 - вопреки усилиям Кэнона Фаррара.1-21 Совершенно очевидно, что термины "Христос" и "христиане", первоначально произносившиеся "Хрестос" и "хрестиане", ?????????,1-22 были заимствованы непосредственно из храмовой терминологии язычников и имели тот же самый смысл. Бог евреев стал теперь заменой оракула и других богов; родовое название "Хрестос" стало существительным, относимым к одному особому персонажу; и новые термины, такие как "хрестианой" и "хрестодоулос", "последователь или слуга Хрестоса", были образованы из старого материала. Это показано Филоном Иудеем, несомненным монотеистом, уже использовавшим тот же самый термин для монотеистических целей. Ибо он говорит о ?????????? (феохрестос), "объявленном Богом", или о том, кто признан богом, и о ????? ????????? (логиа феохреста), "речениях, переданных Богом", - что доказывает, что он писал в то время (между 1 веком до н. э. и 1 веком н. э.), когда ни христиане, ни хрестиане еще не были известны под этими именами, но все еще называли себя назареями. Заметное различие между словами ???? - "спрашивать совет или получать ответ от бога или оракула" (более ранней ионической формой этого слова было ????), и ???? (хрио) - "натирать, помазывать" (от которого произошло имя "Христос"), - не воспрепятствовало созданию из выражения Филона, ??????????, другого термина, ??????????, "помазанник Божий", и его церковной адаптации. Таким образом, скрытая замена буквой ? буквы ? с догматическими целями была успешно доведена до конца, как мы это видим теперь. Мирское значение слова "Хрестос" проходит по всей греческой классической литературе pari passu [наравне] с тем смыслом, который давался ему в мистериях. Слова Демосфена ? ?????? (330, 27), обозначали просто "ты милый человек"; Платон (в "Федоне", 264 В) говорит ??????? ?? ??? ???? - "вы - выдающийся мыслитель..." Но эзотерическая фразеология храмового "хрестоса",1-23 слова, которое подобно причастию "хрестеис", было образовано по такому же правилу и несло тот же самый смысл - от глагола ??????? ("спрашивать совета у бога") - соответствовала тому, кого мы могли бы назвать адептом, а также высшим чела, учеником. Именно в этом смысле его использовал Еврипид (Ион. 1320) и Эсхил (IC). Это название применялось к тем, кого бог, оракул, или какой-либо другой высший руководитель признал тем, или другим, или еще кем-нибудь. Можно предложить один пример для этого случая. — 13 —
|