Как можно видеть, источником энергии везде является один из аспектов Солнца. При Шестом и Седьмом посвящениях раскрываются еще две тайны, из которых меньшая - подготавливает путь к откровению большей (четвертой). Только четыре тайны высшего порядка открываются посвященным на нашей планете, и в этом ключ к нашему положению в схеме солнечной эволюции. Всего пять главных тайн открываются в нашей Солнечной системе вследствие того, что в ней базисом раскрытия является в основном пятый принцип, принцип ума. Это пятое откровение сообщается лишь тем, кто переходит служить на Схемы Синтеза. ГЛАВА XVII. РАЗНООБРАЗИЕ ПОСВЯЩЕНИЙ.Главные и малые ПосвященияПри обсуждении вопроса о разнообразии посвящений учащемуся важно помнить, что тот великий момент, когда человек перешел из животного царства в человеческое и который во многих оккультных учебниках называется "моментом индивидуализации", был сам по себе одним из величайших посвящений. Индивидуализация - это сознательное постижение "Я" своей связи со всем, что составляет "не-Я", и в этом великом посвятительном процессе, как и во всех последующих, пробуждению сознания предшествует период постепенного развития. Пробуждение происходит мгновенно в момент появления первого самоосознавания, и за ним всегда следует другой период постепенной эволюции, который, в свою очередь, приводит к кризису, называемому Посвящением. В первом случае происходит посвящение в самосознательное существование, во втором - посвящение в духовное существование. Эти реализации, или осознанные расширения сознания, осуществляются по естественному закону и со временем приходят к каждой душе без исключения. В меньшей степени их испытывает ежедневно каждое человеческое существо по мере ментального осмысления своей жизни и опыта, но посвящениями в мудрость (в отличие от расширений знания) они становятся только когда обретенное знание: а. Сознательно искалось; б. Применяется в жизни с самопожертвованием; г. С готовностью используется для служения другим; д. Разумно применяется на стороне эволюции. Только души, обладающие определенной мерой опыта и развития, осуществляют эти четыре условия с настойчивостью и постоянством, тем самым трансмутируя знание в мудрость, а опыт - в качество. Обычный средний человек трансмутирует неведение в знание, а опыт - в способность. Нам всем полезно поразмышлять о разнице между неотъемлемым качеством и врожденной способностью: первое - сама природа буддхи, или мудрости, вторая - манаса, или ума. Соединение обоих, благодаря сознательному усилию человека, приводит к одному из главных посвящений. Эти результаты достигаются двумя путями. — 100 —
|