|
Во-вторых, физические тела стремящихся ни в коей мере не могут выдержать намного более высокую вибрацию Того, Кто уже достиг. Тело будет разрушено, а мозг перенапряжен, если один из Учителей войдет в постоянный контакт с учеником, прежде чем тот научится хотя бы воспринимать Нерея как символ собственного высшего “Я”. Когда в результате наших собственных усилий мы начнем жить как Души, когда с помощью нашего собственного устремления мы научимся служить и быть каналами Духовной энергии, тогда мы узнаем Нерея более близко; а затем, почти неизбежно, наше знание о работе, которую должны делать Великие, станет таким живым и таким реальным, что мы перерастем наше собственное желание контакта и будем желать только принять на себя ту ношу, которую они несут. В начале своего странствия Геракл встретил Нерея, но не обратил на него должного внимания и отправился странствовать дальше, отчаянно ища способ удовлетворить своё стремление. В конце своего поиска он встречает Атланта, несущего бремя мира, и его так поражает груз этой ответственности и та тяжесть, которую взвалил на себя Атлант, великий Учитель, что он совершенно забывает о своей цели, поиске золотых яблок, и стремится только к одному – снять тяжесть с плеч Атланта. Когда стремящиеся в религиозных движениях или в Церкви, в теософии, розенкрейцерстве и во множестве групп, к которым они тяготеют, 73] научатся забывать себя в служении и отказываться от своего духовного эгоизма ради помощи человечеству, посвященные будут значительно быстрее проникать через портал на Тропу, которая ведет из тьмы к Свету, от нереального к Реальному. Один из Великих сказал, что “есть личности, которые, хотя и никогда не проявляли внешне эгоизма, крайне эгоистичны в своем внутреннем духовном стремлении”. (“Письма Махатм А.П. Синнетту”, стр. 360). А потом он дает нам великий идеал, который подрезает корни духовного эгоизма: “По нашему мнению, самые высокие стремления к благу человечества становятся замараны эгоизмом, если в уме филантропа пробегает хоть тень желания собственной выгоды...” Геракл, ученик, познал прикосновение высшего “Я”, но он еще недостаточно знал, чтобы остаться с Нереем. Поэтому он повернул на юг, или обратно в мир. У него был момент высокого проникновения, когда он вышел за пределы физического сознания и общался со своей Душой. Но это длилось недолго, и он опять вернулся к физическому сознанию и перешел к другому опыту. Ему пришлось бороться с Антеем, змеем (или гигантом). На сей раз это был змей астрального наваждения, а не змей желания. Ему пришлось бороться с наваждением низшего психизма, который на ранних стадиях, похоже, неизбежно привлекает интерес стремящихся. Любой учитель, работавший с теми, кто ищет Путь, знает наваждение, под влияние которого они столь легко попадают. Наваждение может быть разным в зависимости от темперамента стремящегося. Некоторые сходят с правильного пути, привлеченные спиритическими явлениями. В своем старании проникнуть за завесу они бывают поглощены низшей стороной спиритуализма и проводят много времени в комнате для сеансов, изучая снова и снова все тот же старый феномен материализации, общения с духами и явления их. Я не говорю здесь о по-настоящему научных исследованиях тех, кто глубоко занимается этим предметом и достаточно подготовлен для этого. Я говорю о невежественном участии в некоторых видах сеансов. Это интригует 74] среднего мужчину или женщину и приводит их во власть равно невежественного медиума или шарлатана, потому что они не подготовлены к тому, чтобы проверить каким-либо образом то, что видят и слышат. — 47 —
|