Письма Махатм

М.

Письмо № 150 (ПБС-Приложение III)

[К.Х – А.П. Синнетту]

Это записка на полях отрывка газеты о целительных силах Г.С. Олькотта [480].

Все это делается благодаря силе локона, посланного Г.С.О. нашим любимым младшим Чоханом[481].

Прошу вас, друг: показывайте это злейшим противникам вашего Общества.

К.Х.

Приложение IV[482]

Статьи Элифаса Леви

ПБС- Приложение I.Октябрь 1881 г.

(Статьи Элифаса Леви, опубликованные в «Теософе» за октябрь 1881 года, с комментариями К.Х. на полях, которые в настоящем издании даются в скобках с пометкой – «К.Х.» и примечаниями, сделанными редактором «Теософа», Е.П. Блаватской [483]).

I. Смерть

[Сущность смерти]

Смерть является необходимым распадом несовершенных комбинаций (К.Х. – 1-го, 2-го, 3-го, 4-го, 5-го принципов ). Это – обратное поглощение грубого силуэта индивидуальной (К.Х. – Личность и личное Эго ) жизни в великий труд вселенской жизни; только совершенное (К.Х. – 6-й и 7-й принципы ) бессмертно.

Это есть купание в забвении (К.Х. – До часа воспоминания ). Это источник молодости, куда с одной стороны погружается старость и откуда с другой исходит младенчество. (Ред. «Теософа» – Новое рождение Эго после смерти. Восточная, и особенно буддистская доктрина об эволюции нового Эго из старого. )

Смерть есть видоизменение живого; трупы суть лишь засохшие листья Древа Жизни, которое еще получит все свои листья весной (К.Х. – На языке каббалиста «Весна» означает начало того состояния, когда Эго достигает своего всезнания ). Воскресение (К.Х. – Халдейское «воскресение к жизни вечной», заимствованное христианами, означает воскресение в Нирване ) людей напоминает вечно эти листья.

Преходящие формы обусловлены вечными типами.

Все, кто жил на Земле, по-прежнему живут там в новых образах своих типов, но те души, которые превзошли свой тип, получат в другом месте новую форму, основанную на более совершенном типе, по мере того как они вечно подымаются по лестнице миров (Ред. «Теософа» – От одной Локи к другой; от позитивного мира причин и активности к негативному миру следствий и пассивности ); плохие образцы разрушаются, и их материя возвращается в общую массу. (Ред. «Теософа» – В космическую материю, когда они неизбежно теряют свое самосознание или индивидуальность (К.Х. – Свою монаду, 6-й и 7-й принципы ), или уничтожаются, как говорят восточные каббалисты. )

Наша душа, можно сказать, музыка, инструментами которой являются наши тела. Музыка существует без инструментов, но она не может сделаться слышимой без материального посредника (К.Х. – Поэтому дух не может сообщаться ); нематериальное не может быть ни представлено, ни постигнуто.