От Вифлеема до Голгофы. Посвящения Иисуса

По примеру своего Основателя, христианство также имело един­ственную в своем роде миссию торжественного открытия эры служе­ния. Мировое служение, мировое благосостояние, мировые 260] интере­сы, мировая взаимосвязь и значимость общего блага – все это следствия того акцента, который Христос ставил на человеческой божественности и братстве людей, основанных на факте Отцовства Бога. Никакая другая религия или эпоха не подчеркивали эти моменты в такой степени. Во многих отношениях они пока еще остаются идеалами, но все же медленно претворяются в жизнь.

Таким образом, Христос достиг Своей работой следующего:

1.Он вывел Мистерии на внешний план, так что они стали известными человечеству в целом, а не только Посвященным.

2.Он представил драму Посвящения миру таким образом, что ее символизм проник в человеческое сознание.

3.Он явил нам совершенство в такой форме, так что мы больше не можем сомневаться в природе Бога, и в то же самое время Он гаран­тировал нам, что мы тоже дети Бога и можем подобным же образом достичь божественности, если пойдем по Его стопам.

4.Он открыл нам мир смысла и в лице исторического Христа показал смысл космического Христа, мифического Христа и мистиче­ского Христа в сердце каждого человека. Он открыл природу Бога Трансцендентного и Бога Имманентного.

5.Прошлое человечества достигло в Нем наивысшей точки; насто­ящее находит в Нем решение и объяснение, а будущее символизируется Его жизнью и смертью. Поэтому все три линии – прошлое, настоящее и будущее – встретились в Нем, что и придало Ему Его уникальное значение.

6.Он основал Царство Божие в надлежащее время, когда человече­ское царство достигло зрелости. Он продемонстрировал ценности это­го Царства в Своей Собственной жизни, представив нам качества его гражданства и широко открыв дверь для всех, кто смог подготовить себя (служением и дисциплиной) к переходу из чело­веческого царства в духовное.

261] 7. Он воздвиг Свой Крест как границу, символ и пример метода, между миром осязаемых ценностей и миром духовных ценностей и призвал нас к смерти низшей природы, чтобы Дух Бога мог иметь полное господство.

8.Он учил нас, что смерти должен настать конец и что воскресение из мертвых – это судьба человечества. Бессмертие должно за­нять место смерти. Ради нас Он воскрес из мертвых и доказал, что узы смерти не могут удержать никакое человеческое существо, способное жить как Сын Божий.

Многие Сыны Божьи прошли через храмы Мистерий; многие научи­лись действовать божественно и в процессе выражения божественно­сти жили, служили и умирали. Но все они приходили до того особого периода раскрытия, сделавшего возможным всеобщее призна­ние, которое вызвал Христос; ум в массах еще не был достаточно развит для того, чтобы воспользоваться их учением в столь большом масштабе. В этом отношении значение Христа и Его миссии было уникальным. Он учил нас действовать в направлении достижения единства и прекращения отчужденности, ненависти и разделе­ния, заповедав нам любить наших ближних как самих себя. Он принес нам весть, универсальную по своему всевмещению, ибо Царство Бога широко открыто для всех, кто любит, служит и очищает низшую природу, независимо от веры и догмы. Он учил единству веры, Отцов­ству Бога и необходимости идти не только с Богом, но и друг с другом в любви и понимании. Он подчеркивал необходимость сотрудничест­ва, указывая, что если мы действительно будем следовать по Пути, то положим конец соперничеству и заменим его сотрудничеством. Он убеждал нас жить согласно принципам божественным, основным и фундаментальным, и не делать акцента на личностях.