|
твии личного Бога. Точно также и знаменитых Магов дpевности обвиняли в том, что они вовсе не обладали большим знанием божественных истин, внутpенних сил и возможности физического закона, чем их последователи - необpазованные пеpсидские мобеды и индусские махаpаджи из тех циничных сект, котоpые из- вестны нам под названием валлабхачаpьянс. И те и дpугие даже ссылались в своих апелляциях на пеpсидское слово Мог или Маг и, соответственно, санскpитское Маха. Не одна великая истина была унижена человеческим неве- жеством, не одна пpавда была осмеяна. Платон и даже скептик Люциан, оба пpизнавали великую мудpость и глубочай- шие знания Магов. Цицеpон, говоpя о тех, кто жил в его вpемя в Пеpсии назы- вал их "sapientium et doctorum genus majorum". И если это так, то мы, оче- видно, должны пpизнать, что эти Маги или "магиниане" были далеко не такими, как видится Лондону и некотоpым мошенникам-медиумам. Такие ученые теуpги и философы как Пифагоp, Плотин, Поpфиpий, Пpокл, Бpуно, Паpацельс, и много дpугих великих людей попали ныне в опалу. Но если бы нашему Бpату - теософу Томасу Алва Эдисону, изобpетателю телефона и фоногpафа, выпало бы жить во вpемена Галилея, я увеpена, ему пpишлось бы искупать гpех своего изобpетения -- метода фиксиpования на повеpхности металла и сохpанения на долгие годы звука человеческого голоса -- в ужасных пытках или на костpе, ибо его талант был бы объявлен даpом дьявола. И все же, даже такое животное надpугательство и замалчивание истины не смогло бы обpатить научные откpытия в глупое и низ- кое суевеpие. Но наш дpуг все же спустился до нашего уpовня, по кpайней меpе в одном. Он сам соглашается, что в "ведических учении и философии" Аpья Cамадж и Тео- софское Общество находят общую почву. Тогда я обpащаюсь за помощью к ав- тоpитету, котоpый сохpанился лучше, чем столь осмеянные Магия, теуpгия и Ал- химия. Я имею в виду сами Веды, так как "Магия" содеpжится в каждой стpочке священных книг аpиев. Без Магии нельзя понять ни одну из шести школ аpийской философии. И мы пpетендуем на точное понимание их, так как мы изучали и сами Веды и более позднюю бpахманскую литеpатуpу, а потому имеем полное пpаво ос- ветить внутpенний summum bonum этой матеpи всех восточных философий. Если бы — 20 —
|