Община

Таким образом, нужны желание работы и раскрытое сознание, при котором каждый труд становится увлекательным. Ведь работа идет для будущего, и каждый несет луч-ший камень. И Мы сейчас в виду гор говорим для будущего. И вы эти слова передадите жителям долин, и они еще раз вспомнят о возможности существования Общины.

3.203. Вы уже слышали от достоверных путешественников, как проводники отка-зываются вести в некоторых направлениях. Скорее они дадут убить себя, нежели пове-дут вперед. Так и есть. Проводники психологированы Нами. Но если неосторожный путник все-таки пойдет вперед, перед ним загремит горный обвал. Если путник осилит это препятствие, то дождь щебня унесет его, ибо нежеланный не дойдет.

3.204. Тайна есть признак незнания. Иногда Нашу Общину обвиняли в затворниче-стве и в нежелании помогать людям. Сами вы знаете и видели Нас в разных местах и видели Наших деятелей.

Наши вещественные посылки были не малы. Вы знаете, что Наши письма доходят быстро, и посланцы не запаздывают. Скажите это молодым друзьям.

Если вещественная связь мало заметна, то нужно искать причину в несогласованно-сти сознания. Если Мы не спешим с каким-то выступлением, значит, Мы не хотим ис-портить нечто преждевременностью. Никогда не растворим удара среди безволия. Ни-когда не вложим слово, значение которого непонятно. Всегда воздержимся от безумной траты энергии, ибо по опыту знаем, как драгоценна стрела энергии.

Не сомневайтесь, что за пределами весомой материи Мы погружаемся во взаимо-действия тончайших энергий, и трата крупицы этих драгоценностей должна быть ра-зумна. Столетия Мы накопляли Наши книгохранилища, разумно будет охранить их от пожара. На некоторых символах видны две спирали: насколько можно по одной под-няться, настолько же можно спуститься по другой. Пусть помнят те, кто не прочь из-речь: «Мы уже постигли». Кто же подозревают Нашу Общину в бездействии, те просто несведущи.

3.205. Нам не нужны благонамеренные Никодимы, приходящие ночью и молчащие днем в синедрионе. Каждый должен хранить тайну доверенную, но должен иметь слова о Нас. Слова твердые, могущие ошеломить противника.

Скажите: любопытно видеть говорящего о том, чего не знает. Если будут говорить против кладов, скажите: даже море полно запечатанными бутылками.

Будут говорить против Общины, скажите: почитающий Христа, Будду или Моисея не дерзнет говорить против Общины Блага. Самое худшее – сказать ложное обвинение, ибо в нем и ложь, и клевета, и предательство, и невежество.

Скажите: раз Учитель существует, почему не пользоваться Его разумными совета-ми? Сами не пользуетесь ими, ибо не знаете, как получить их. Торопитесь узнать о Махатмах не в истории, но в жизни; пока же оставьте невежество при себе.