Мир огненный. Часть 1

135. Мыслетворчество и внушение совершенно различного порядка, хотя и отно-сятся к огненным явлениям. Внушение есть насилование Огня, тогда как мыслетворче-ство – явление основного закона. Когда некоему саабу Мы говорили о наполнении его жилища Нашей Аурой, Мы конечно, имели в виду мыслетворчество, но не внушение, которое охотно предоставляем мелким гипнотизерам. Мыслетворчество гораздо силь-нее всяких внушений. Прежде всего внушение преходяще, оно поражает ауру и создает карму, но мыслетворчество напитывает ауру и не нарушает самодеятельность. Но, ко-нечно, пространство, напитанное мыслетворчеством, сосредотачивает мощь огненную. Одним из самых утонченных условий остается ненарушимость Кармы. Дать, помочь и даже руководить, и не нарушить личность – это трудная задача. Каждый оказывается перед решением ее. Мыслетворчество, лишенное самости, дает решение этих лабирин-тов. Доброта, сердечность и сотрудничество также помогут, но туман шатания особен-но плохой советчик.

136. Каждое сквернословие и ссора есть уже хвала тьме. Страшный нож не за поя-сом, но на кончике языка. Когда-то придется понять, что сказанное и помысленное не-изгладимы. Каждый, помысливший во благо, может радоваться этому, но не наоборот.

137. Прибавьте латвийскому врачу: при наблюдениях над глазами одержимых нуж-но не упустить из виду, что признак усмотренный может быть подвижным. От при-ближения огненной энергии признак может как бы растворяться. Одержатель или мо-жет начать неистовствовать, или может отступить, унося за собою и признак. Таким образом наблюдение можно производить не предпосылая огненной энергии, иначе действия превратятся в изгнание одержателя. Такое действие само по себе прекрасно, но за пределами окулиста. Такое же воздействие иногда наблюдается при накожных болезнях, которые под влиянием огненной энергии иногда видоизменяются и даже исчезают. Не забудем, что одержание иногда проявляется накожно или судорогами в лице. Но латвийский врач заслуживает похвалы, ибо усмотреть кристаллы коричневого газа нелегко.

138. В последний раз обратимся к дружелюбию как основе жизни. Не румяна, не белила злобы – дружелюбие. Не завеса – дружелюбие. Не личина предательства – дру-желюбие. Не приветливая гримаса – дружелюбие. Нужно понять дружелюбие как не-лицемерное сердечное чувство. Много ошибок относительно дружелюбия, ибо люди привыкли обманывать и самих себя. Но если качество дружелюбия необходимо для Мира Огненного, то оно нуждается в истинной честности. Огонь, прежде всего, не терпит колебаний. Так нужно понять качество дружелюбия во всей полноте. Не следует считать, что дружелюбие какое-то достижение. Нельзя хвалить за качество дружелюбия, ибо оно нераздельно от расширения сознания. Как можно вообразить преображение Огненного Тумана в прекрасный целый Мир, и чтобы не иметь сил очистить свои мысли от мелких заноз! Сознаем, как мелки эти занозы. И не трудно избавиться от них, стоит лишь их обнаружить в сознании. Не будем бояться, что люди вообще не могут вернуться к дружелюбию, его достаточно в каждом из нас, потому и о других вообразим то же самое. Но не сделаем это огненное качество как безволие, порабощенность и жалкое лицемерие.