|
четвертого Евангелия из Еноха стр. LХХХIХ, в которой автор описывает пастухов, убивающих и уничтожающих овец до прихода их Господина; таким образом, открывается истинный смысл этого до сих пор таинственного места в притче Иоанна: "все, кто приходили до меня, были ворами и грабителями" - изречение, в котором мы ныне усматриваем явный намек на аллегорических пастухов Еноха". (Кн. пророка Еноха, стр. ХLVIII, изд. 1883). "Сейчас слишком поздно утверждать, что именно Енох заимствовал из Нового Завета, вместо обратного. В послании Апост. Иуды (14, 15) приведено дословно пространное место из Еноха о пришествии Господа с десятью тысячами святых, и, назвав пророка особо, он тем признает источник". "...Завершая параллель между пророком и апостолом, (мы) установили, вне всякого сомнения, что в глазах автора Послания, признанного, как Божественное Откровение, книга Еноха была вдохновенным произведением одного из до-потопных патриархов... Совпадение языка и представлений в книге Еноха с языком и представлениями авторов Писаний Нового Завета... ясно указывает, что труд семитического Мильтона был неисчерпаемым источником, из которого евангелисты и апостолы или же люди, писавшие за них, заимствовали свои представления о воскрешении, о Суде, бессмертии, гибели и о всемирном царстве Справедливости под вечным владычеством Сына Человеческого. Этот евангельский плагиаризм кульминирует в "Откровении" Иоанна и применяет видения Еноха к христианству с изменениями, в которых мы не находим величественной простоты великого мастера апокалипсического предсказания, пророчествовавшего во имя до-потопного патриарха". (там же, стр. ХХХIV-ХХХV). "До-потопный", воистину! но если фразеология текста относится едва лишь к нескольким столетиям назад или даже тысячелетиям до начала исторической эры, то это не является уже первоначальным предсказанием надвигающихся событий, но, в свою очередь, есть копия некоторых писаний до-исторических религий. "В век Крита Вишну в образе Капила и других вдохновенных учителей... передает... истинную мудрость (как это сделал Енох). В Век Трета он сдерживает злобных в образе всемирного Монарха (Чакравартин - вечносущего Царя по Еноху), охраняет три мира (или Расы). В век Двапара, в лице Веда-Виасы, он разделяет единую Веду на четыре и подразделяет их на сотни (Шата) ветвей" (Вишну Пурана). "Говорит Уриэль в книге Еноха (ХХVI, 3) "Те, кто были пощажены, вечно будут благословлять Господа... Вечно-сущего Царя, который будет царствовать над ними". "Истинно, так: "Веда" самых ранних арийцев, прежде чем — 80 —
|