|
признающий Высшего Иерарха, или Ведущее сознание, погружает себя во тьму и осуждает на регресс, на оскудение своей "чаши". Тревожат меня некоторые недоумения, возникающие вокруг Учения. Так, например, иногда и канон "Господом твоим" понимается как непротивление злу. Но нет большего заблуждения, нельзя смешивать два совершенно различные понятия. При таком понимании канон "Господом твоим" может обратиться в попустительство, в потворство злу. На днях писала об этом К.О. Валковскому. Всегда радуюсь, если мне удается пояснить какое-либо недоумение около Учения, но, к сожалению, мало кто спрашивает такие разъяснения, а сердце чует, что недоумения имеются, ибо многие положения Учения становятся ясными лишь тому, кто знает, при каком случае или обстоятельстве они были даны Потому, пожалуйста, не стесняйтесь запрашивать меня при каждой такой неясности. Теперь о самом больном для нас вопросе, именно о перегруженности Рихарда Яковлевича. Да, нам тяжко сознавать, что у Р. Як. нет помощника в рутинной работе по Обществу. Его необходимо освободить для других работ или для высшего и внутреннего водительства общества, а также и для служения своим творчеством. Не может Общество успешно расти, не имея необходимого аппарата для производства очередных работ. Так Ваша мысль об образовании группы, которая распределила бы между собою разные обязанности по Обществу, больше чем своевременна. Считаю неотложным избрание коллектива, который принял бы на себя выполнение необходимых работ. Это тоже Совет Вел. Вл. Надеюсь, что найдутся члены Общества, которые не станут избегать возможности послужить благому делу, совершающемуся на пользу их страны, которые поймут, что приобщение к Учению налагает на них обязанность прежде всего в отношении их самих, - показать в действии, как претворились в них основы Учения. Верю, что именно среди сердцем подошедших найдутся такие, которые проявят и необходимую дисциплину при несении принятой на ссбя обязанности. Порядок и дисциплина являются поступательным и созидательным ритмом. Малейшее нарушение порядка и дисциплины открывает доступ хаосу, разрушительному по последствиям. Не знаю ничего прекраснее, нежели когда люди находят радость служить в самопожертвовании на общую пользу, но не также ли прекрасна обязанность и всех, получающих эту пользу, облегчить этот жертвенный труд? В данных словах имею в виду жертвенный труд нашего родного Р. Як. Сколько времени он отдает на служение членам Общества, время, которое он мог бы — 655 —
|