|
называлась РА, и потому очень интересно бы узнать, что означает слово Астрахань. 9. Мне казалось, что Адденда в дословном переводе означает добавление, а не сопоставление. Пожалуйста, проверьте. 10. Вся Польша неблагополучна. Ливский тоже весьма странный тип, чтобы не сказать больше. Янушкевич полагает, что "Ливский втерся в доверие к Ел. Иван.", и все это из-за того, что мы разрешили Ливскому перевести "Общину" на польский язык. Все же среди поляков лучший Янушкевич, но его несдержанность очень вредна 11. Батурин* определенно темный тип, и чем дальше от него, тем лучше. Впрочем, сами обстоятельства могут помочь д- ру Ас. прекратить с ним дружбу. Ал. Мих. немного запутался, но, надеюсь, постепенно выправится. 12. Порадовались появлению Вашей статьи в Лат. журнале. 13. Книги Сент-Ив Д`Альвейдера, книги Шюре - яркие примеры медиумистического творчества, и базироваться на них невозможно. Они полны самых нелепых запблуждений. Прочтите биографию Сент-Ив Д`Альвейдера, и многое станет понятным. Могу сказать, что даже книги Крыжановской иногда ближе к истине и менее вредны, ибо не имеют того авторитета; их читают, как романы.1 Так и сокровенный язык, называемый Сент-Ив "Ватан", означает на индустани "родина" или "родной". И брамин из сокровенной страны (Индии), упоминаемый Сент-Ив, вероятно, просто говорил ему о своем родном языке. Ватан - корень арабский, но перешел и в индустани. Большая фантазия Сент-Ив при медиумичности легко сделала из простого брамина Учителя из сокровенной страны. Ведь и сейчас много людей, которые в каждом статном индусе, носящем тюрбан, склонны видеть Махатму. Распознавание есть необходимое качество на пути служения. <...> Сокровенный язык Вел. Братства - Сензар, и он состоит из наиболее ярких определительных, взятых из наречий всех веков и народов. Книга, о которой Вы меня спрашиваете, очень разочаровала меня. Я писала о ней Ас. со слов читающих ее, но когда я сама прочла ее, то, конечно, многое не смогла воспринять. Кроме того, и Вл. сказал, что отшельники с горы Кайласа не имеют отношения к Вел. Бр. и что описанные там чудеса, конечно, производились внушением. Ведь эта способность в разной степени часто развита среди некоторых лам и саддху. Чтобы Вам не разоряться на эту книгу, посылаю ее Вам. Мы не против того, чтобы читались книги Кражановской, Сент-Ив Д'Альвейдера и Шюре и вообще сочинения такого порядка. Многим сознаниям, чтобы загореться, нужна увлекающая их фантастичность. Ничего умаляющего о таких сознаниях сказать нельзя, ибо они не могут удовлетвориться серою обыденностью и — 543 —
|