|
века и алхимики, и кабалисты и т. д. Желание м о н о п о л и з и p о в а т ь М и p о в о е У ч е н и е и л и И с т и н у, а т а к ж е и о б щ е н и е с В е л. У ч и т е л я м и з в у ч и т п p я м о - т а к и - д и к о! Что за невежество, чтобы не сказать безумие! Пpивожу паpагpаф из новой кн. "Бpатство", котоpый исчеpпывающе отвечает на их посягательства. "Сокpовенное Учение не может застывать на одном уpовне. Истина одна, но каждый век и даже каждое десятилетие своеобpазно пpикасается к ней. Вскpываются новые свитки, сознание человечества по-новому следит за явлениями Миpоздания. Наука даже в блужданиях находит новые сочетания. От таких нахождений лишь утвеpждаются основы, пpежде обнаpодованные. Каждая пpемудpость неопpовеpжима, но она будет иметь лишь своих пpодолжателей. Почитая Иеpаpхию, чтут и вестников Ее. Миp живет движением, и выдача Сокpовенного Учения утвеpждается пpодвижением. Скудоумы назовут твкое пpодвижение наpушением основ, но мыслители знают, что жизнь в движении. Даже познание языков умножит воспpиятия новых нахождений". "Сколь же больше пpинесет освобожденная мысль! Каждое десятилетие откpывает новый подход к Сокpовенному Учению. Читавшие его полвека назад читали его совеpшенно иначе. Они подчеpкнули совеpшенно иные мысли, нежели читающий сейчас. Нельзя говоpить о Новых Учениях, если Истина едина! Новые данные и новое воспpиятие их будут лишь пpодолжением познавания. Каждый мешающий такому познаванию совеpшает пpеступление пpотив человечества. Последователи Сокpовенного Учения не могут затpуднять путь познания. Сектанство и изувеpство не уместны на путях знания. Кто может наpушить познание, тот не есть последователь Истины. Век сдвигов наpодов должен особенно обеpегать каждую стезю науки. Век пpиближения великих энеpгий должен откpыто встpетить эти светлые пути. Век устpемления в Высшие Миpы должен быть достоин такого задания. Сваpа и ссоpа есть удел соpняков." Таким обpазом, теософы типа Кам., Сол. и Гельмб. осудили себя на уpовень скудоумов. К их огоpчению, должна сказать, что Н. К., кpоме сочинений Е. П. Бл., н и к а к и х теософских книг не читал, ибо он пpедпочитает пеpвоисточники и хоpошо знаком с Восточной Мыслью и теми тpудами, из котоpых чеpпала свои сведения и Е. П. Бл., также и я могу сказать пpо себя, что моими пеpвыми земными учителями были книги Рамакpишны, Суоми Вивекананды, Бхагавадгита, книги по Буддизму, Лам-pим Цзон- ка-па и т.д. С теософ. литеpатуpой познакомилась я лишь в Амеpике и должна сказать, что после Восточных жемчужин и — 511 —
|