|
сожалеет, что "Горький, несмотря на все богатство своей фантазии, не мог придумать людям никакого дела, как только занятие богословскими исследованиями (?!!)". Но разве исследование вопросов и законов Бытия не составляет предмет всех важнейших наук? Разве исследование это не раскрывает перед нами все новые законы и тайны видимой и невидимой Природы, дальних миров и всего Мироздания? Обвинение Горького в скудости воображения не по адресу. Картина, начертанная Горьким, мерещится каждому мыслящему человеку, и многие понимают, что осуществление ее возможно в далеком, лишь очень далеком будущем. Ибо много ли сейчас имеется разумных людей, понимающих свою ответственность за все творимое ими и вокруг них? А тех, у которых физическая энергия переродилась в духовную, их, может быть, еще меньше. Как думаете? * * * Только окостеневшее сердце не будет стремиться к общему благу, но лишь думать о спасении собственной души и о воскрешении в телесной оболочке! Не о спасении своем думать нужно, но о приношении жизненного подвига на общее благо. Многие, думавшие об общем благе и ради него жертвовавшие своею жизнью, были ближе к Богу, нежели твердящие устами имя Его и думающие лишь о собственном спасении. "Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную". 10.9.38 О Тагоре должна сказать, что я очень люблю его чудесный облик поэта, но, как отобразитель индусской религиозно- философской мысли, мне ближе Вивекананда. В Тагоре нет той динамичности, которая так характерна для Вивекананды. Тагор - воплощенная мягкость, и самый голос его, высокий тенор, представляет удивительный контраст с его патриархальной внешностью. Может быть, в этом следует искать разгадку некоторой двойственности, присущей ему. Думаю, что Тагор отстаивает воззрение "искусство ради искусства" под влиянием Запада. Сама формула "искусство ради искусства" не лишена глубины, ибо, в конце концов, все сводится к искусству. Искусство ведь есть искание и выражение совершенства во всем. Потому каждое устремление, каждое действие человека, совершенствуясь в выражении своем, приближается уже тем самым к области искусства. Сама Природа есть выражение высшего искусства в постоянном творчестве новых сочетаний. Потому эту формулу можно было бы перефразировать - совершенствование ради совершенства. В конце прошлого столетия среди художников Запада поднялся очередной протест против чрезмерно доминировавшего тогда значения сюжетности в картинах. Тема картины ставилась на первое место, и чисто художественные задачи отходили на — 358 —
|