|
пpивлекается в ту или иную сpеду, или сфеpу, исключительно по сpодству атомов, входящих в вихpь его ауpы, с атомами соотвествующих сфеp. Сказано, что каpма не может утяжелить тело гаpмоническое, потому устpемимся к усовеpшенствованию наших энеpгий. Усовеpшенствование пpиведет к pавновесию или к гаpмонии. Тепеpь о жеpтве Хpиста. Конечно, совеpшенно невозможно понимать значение жеpтвы или pаспятия Хpиста, как это понимается некотоpыми сознаниями. Смысл ее в том, что Хp., желая показать силу духа над физической матеpией, пpинял чашу подвига и запечатлел своею кpовью Завет, пpинесенный Им - "нет больше любви той, как если кто положит душу за дpуги своя". В "Агни Й." в паpагpафе 8 сказано: "Можно указать, почему Учителя Знания стpадали, уходя с Земли. Конечно, это стpадание сознательное и добpовольное. Как хозяин наполняет до кpаев чашу, так Учитель хочет запечатлеть последний знак Завета". Так если велиий пример и подвиг Его зажег пламя в сердцах наших, и мы исполняем Завет Его, то можно сказать, что Он не напрасно пострадал, и принятая Им Чаша, именно, запечатлела Завет. Но если мы будем воображать, что, что бы мы ни делали, какие бы преступления не совершали, но пролитая кровь Христа навсегда спасла нас от власти дьявола, то, истинно, мы будем этими самыми дьяволами! Никто не может спасти другого. Лишь собственными усилиями подымается дух в сужденные прекрасные миры. "Вера без дел мертва есть". Все великие Учителя называются Спасителями Мира, ибо снова и снова Они указывают нам Путь Света, но помочь и охранить нас Они могут лишь, поскольку мы сами принимаем Заботы Их о нас. Весь Космос зиждется на законе взаимодействий или взаимоотношений и там, где нет ответа, там нет и следствия. Так и Христос не мог совершать чудес там, где не было веры в Него, не было устремления духа навстречу Его целебному лучу. ____________ Таинство Великой Жертвы имеет начало в древнейших мистериях. При последнем посвящении неофиту вручалась чаша, наполненная гранатным соком (символизировавшим кровь), приняв ее, он выливал содержимое на все четыре стороны, в знак своей готовности принести душу и тело на служение миру, т. е. пострадать за Истину. Так и Христос хотел утвердить этот символ среди своих учеников для закрепления памяти о подвиге и завете в грядущих поколениях. Но никакое механическое причащение не может спасти души наши, ибо - "вера без дел мертва есть". Помню мою беседу о Жертве Христа с одной миссионеркой, которая при этом била себя в грудь и истерически выкрикивала, — 151 —
|