|
невежественные цитаты Н.К. и ответил письмом и приложил следующие возражения на них: "По поводу приложений Ваших скажу: автор одной из книг, очевидно, не знал языков и, вероятно, имел доступ лишь к очень малочисленным и искаженным переводам (вроде Бунге и Кеппена) и не знал общевосточного миросозерцания, которое в своем первом основном положении говорит: "из ничего ничто и происходит" и во втором: "нет пустоты". Разве эти оба основания не открывают пути к Богу? Ведь не забудем, что на Востоке самое Высшее Понятие непроизносимо из-за чувства глубочайшего благоговения. Можно идти по горестным знакам искажения и несовершенства, но можно из множества материала найти и прекрасные страницы всепроникающего Духа Божья, Всемилосердного ко всем своим созданиям". "Нирвана же по подлинникам восточным есть трансцендентальное, т.е. высочайшее бытие, не подлежащее ограниченности обычного человеческого ума, т.е. полная противоположность небытию. Таково незнание наших западных переводчиков и толкователей, которыми приходится пользоваться". На это послание пастырь духовный ответил уже кратким письмом (очевидно, увидев, что оппонент не по плечу). Изъявив пожелание встречи с Н.К., он не устыдился сказать: "верьте, хотел бы чувствовать Вас и выше и лучше себя". Вот уже, воистину, молитва фарисея (от Луки, гл 18, ст.10), "Боже, благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди... как этот мытарь. Пощусь два раза в неделю, даю десятую часть того, что приобретаю". Не следует ли понять из этих слов духовного отца, что сам он болеет тем, в чем упрекает Н.К. в своем первом письме к нему? Не сказано ли - "У кого бревно в глазу, тот видит сучок в глазу ближнего". И на это последнее письмо Н.К. послал ему мудрое, теплое приветствие, привожу его конец, ибо вначале Н.К. благодарит его за присылку книг. "Может быть, нам придется встретиться с Вами и когда-либо побеседовать от сердца к сердцу, по добру и во добро. Еще раз могу подтвердить Вам, радуюсь, что нахожу к тому же и в Вашей книге, и по мере сил пытаюсь идти к первоосновам великих Заветов, чтобы избежать всевозможных позднейших нагромождений, граничащих подчас с святотатством и кощунством. "Во всех трудах своих смотри в основу и углубляй добро", так был один из заветов мне от отца Иоанна Кронштадтского. Вы, конечно, знаете о всей темной клевете, существовавшей около отца Иоанна и повторявшейся легкомысленными языками. Но клевета, разве она не является еще одним признаком истинного величия духа. Итак, до нашего личного свидания шлю лучшие пожелания". — 155 —
|