|
- Так, стало быть, и мой салиграм без моей воли не станет действовать? Но как же мне приобщить его к ней?.. Научите, ради истины и во имя человечества. Могу ли я, например, лечить им, производя месмерические пассы?.. - Если воля в вас сильна, желание помочь и любовь к человечеству непоколебимы, то, вероятно, вы на него, со временем, сильно подействуете. Но, повторяю, ваш салиграм обладает еще собственными, специально ему присущими качествами. Это тоже своего рода магнит, с которым вы можете делать разные опыты, разнообразя их до бесконечности, но специфические свойства которого всегда останутся при нем. - Gare aux vaches, mon colonel,<<*46>> - засмеялась я. - Ах, оставьте, прошу вас! Не мешайте! - замахал руками глубоко заинтересованный президент. - Ну, а вот ваши рудракши, на шее, тульси и эти tutti quanti <<*47>> аскетов? Чтo ж о них-то?.. Такие же, как и дэнда, - a?.. Ведь все-то это святыни, Шивы да Вишну, разных рудр да дэват, в которых вы не верите, но эмблемы коих вы все-таки носите, как будто на свете и нет других предметов с такими же полезными вам свойствами? - подмигнул полковник аскету, который и бровью не повел. - Вы ошибаетесь. Я только не верю в сущность и личность таких богов. Я отвергаю тень, а не самое бытие. Я верю в эти мировые силы, облеченные народной фантазий в формы сохранителя и разрушителя; и зная кое-что из сокровенных соотношений таких сил с силами природы и ее вещественными произведениями, я не могу не верить в них. Иначе такие личности, как такур и даже я сам, не отдавались бы вполне и всецело служению им. - Но зачем же в таком случае, - спросила я, впервые обращаясь к нему прямо, - именно "такие", как такур, позволяют жертвовать истиной и духом - форме?.. Вот наш Мульджи замазал себе в честь Маттры, без сомнения, весь лоб белой золой. Для чего это пачкание? - Это не "пачкание", мам-саиб, - отвечал немного обиженный "генерал", - а уважение к вековым обычаям... - Но ведь вы не шаива,<<208>> для чего же вы следуете обычаю этих сектантов?.. - Потому что он общепринятый. - Но в чем же заключается философия этого общепринятого обычая? На чем она основана? - На сказке, - вмешался опять бабу. - Шива, видите ли, был тоже брахмачарьей, "девственным аскетом", как и Хануман; Смазанaм <<209>> было его любимым местопребыванием; там, весь выпачканный в золе умерших, с человеческим черепом вместо чаши для воды и весь обвешанный, вместо гирлянд из цветов, тысячью восемью змеями, с Кодисемой <<210>> на голове, он имел такую ужасную наружность, что заслужил название Угры.<<211>> Но зато, когда его коллеги, другие боги, ради усмирения его слишком свирепого нрава, женили его на Парвати (Кали), то Угра сделался Сантой - святым.<<212>> Так вот, в память его аскетических подвигов шаивы и натирают себе тело и всю рожу белой золой. Двойное нравоучение басни: не делайся брахмачарьей и аскетом, пока не уверен в своем темпераменте; а затем, женись, если желаешь превратиться в святого мученика... — 272 —
|