|
Если сегодня мы выступим с эзотерической истиной – рациональной, практической и полезной – то мир прислушается к нам. Перед нами широко открыта дверь – удивительно широко открыта. Ничто не остановит нас как группу, и если мы видим это и хотим вступить в эту группу, то нет никого, кто не мог бы осуществить это желание незамедлительно. Но для этого необходимо понимание своего положения по отношению к человечеству и в смысле ученичества, чтобы установить правильные отношения со своими собратьями по эзотерике. Путь испытаний это определенная стадия в раскрытии сознания духовных людей. Вообще же можно утверждать, что на пути испытаний рост происходит благодаря личной дисциплине, а на пути ученичества – благодаря служению со все большим самоотречением. Оба пути представляют собой стадии роста, и оба полезны и необходимы. На пути испытаний мы, как и все, начинаем с духовного эгоизма. На этом пути для эзотериков очень привлекательна мысль о том, что с помощью специальной подготовки и самодисциплины они могут ускорить свою эволюцию. Их начинают интересовать различные учения, диеты, медитации и т.д. Они готовы немного изменить свою жизнь и могут ухватиться за все, на что реагируют их физические чувства. Но основным побуждением в начале пути испытаний является духовный эгоизм. На протяжение множества прошлых жизней единственным для нас способом развития были попытки 17] улучшить себя. И все, что сделали многие эзотерики, это перешли в область, которая не намного менее ортодоксальна и не намного более интересна. Так они вступают в группу и подчиняют себя дисциплине – большей частью физической. Путь испытаний должен быть достаточно долгим, чтобы испытуемые могли закрепить свою духовную ориентацию. Поэтому лидеры должны поддерживать их интерес и стараться не обидеть их. Если им нравится какой-то оратор, пусть идут и слушают его, и даже не единожды. Если им нравиться какая-то книга, пусть читают ее и другую, если автор им по душе. Если же им нравится предлагаемая доктрина, они проявят к ней внимание, а если не нравится, то не проявят. Но если им что-то не интересно, то зачем требовать от них этого? Итак, подготовка на пути испытаний заключается в собственной ориентации личности в новом направлении, в принятии ею определенных черт, являющихся отражением духовных качеств, а также в оснащении разума элементарными эзотерическими познаниями. Кто-то проводит на этом пути больше времени, кто-то – меньше, но рано или поздно он кончается. Затем появляется возможность вступить на путь ученичества, и прежний интерес к личному развитию постепенно отпадает, как змеиная кожа. Если мы вступаем на этот путь ради собственной духовной выгоды, то не будем иметь никакого значительного продвижения, независимо от развития наших центров. И когда-нибудь мы наконец поймем, что Иерархии нужны разумные и надежные ученики для помощи человечеству в миру, и что-то внутри нас откликнется и скажет: «Да, я хочу быть учеником». — 86 —
|