|
Лучи иногда делят на три группы, из которых в первую и вторую входят отдельно взятые Первый и Второй Лучи, а в третью -остальные пять. В этом случае говорят о трёх Лучах, олицетворяющих разные Троицы. Согласно другому наводящему на размышления символическому описанию, три Луча используют соответственно три вида огня для сжигания жертвы на алтаре: электрический, солнечный и искусственный, или огонь трения. Прежде чем рассматривать достоинства, недостатки и характерные черты, отличающие представителей разных Лучей, поговорим об источнике двух лучевых влияний, образующих доминирующий и определяющий фактор в характере любого человеческого существа, а также о планетарном влиянии, или Луче личности, которое, в свою очередь, модифицирует эти два больших влияния в течение любой отдельно взятой жизни. Мы видели, что семь Лучей - это семь дифференциаций того великого космического Луча, который составлял внутреннюю суть нашего солнечного Логоса ещё до того, как Он приступил к Своему творению. Теперь мы знаем, что божественная искра, божественный центр сознания каждого из нас исходит из высшего принципа нашего Логоса и, следовательно, потенциально содержит в себе все Лучи. Но после того, как наш Логос образовал внутри Себя эти бесчисленные центры божественного сознания, каждый из них стал отличаться особыми атрибутами одного из Лучей. С момента ограничения (то есть отделения от абсолютного сознания Логоса хотя бы тончайшим дифференцирующим покровом) каждый из них в силу необходимости должен принадлежать одному из Лучей. Стало быть, можно утверждать, что само зерно нашей сущности, центральная искра божественности в каждом из нас находится на одном из семи Лучей, который может считаться первичным Лучом человека. Необходимо помнить, что первое великое излияние Логоса оживотворило вселенскую субстанцию и заставило каждый атом материи внутри "кольца-не-преступи" Его системы вибрировать на одной из семи различных частот. Второе излияние вызвало образование молекулярных комбинаций, сформировав на каждом плане шесть подпланов ниже атомного, а затем последовало создание форм. И во время второго же излияния каждый божественный центр сознания соединился нитью бытия с атомом на каждом из высших подпланов атмического, буддхического и манасического планов - атомом, которому суждено было стать ядром будущего тела на соответствующем плане. Эти три тела и составляют знакомую нам верхнюю триаду. Каждый атом находится под влиянием того или иного Луча, а упомянутые атмический. буддхический и манасический атомы принадлежат одному и тому же Лучу, хотя не обязательно - Лучу осеняющего центра сознания. В большинстве случаев Луч центра сознания не совпадает с Лучом триады. Один, будучи первичным (названный г-жой Безант "монадическим"), умеряет действие другого - вторичного, или индивидуального Луча, называемого так потому, что манасический атом представляет собой ядро будущего каузального тела, в котором индивид переходит из одной жизни в другую. Конечно, это тело постепенно строится из частиц материи того же качества и типа, что и её центральный атом. Когда через долгие века эволюции построение каузального тела завершается, с ним соединяется осеняющий божественный центр сознания, который тоже индивидуально эволюционировал в течение этих веков, и тогда своё восхождение через человеческое царство начинает бессмертное индивидуальное Эго. Таково третье излияние для каждой души. Влияние этого вторичного, или индивидуального Луча остаётся главным фактором на ранних стадиях эволюции, то есть в элементальном, минеральном, растительном и животном царствах. Но глубочайшее коренное влияние должно, несомненно, принадлежать божественному центру сознания. Поэтому после упомянутого соединения, превратившего сущность в перевоплощающееся эго, первичный Луч становится и остаётся доминирующей силой. — 94 —
|