|
Стрельца иногда изображают лучником на белом коне; анализ этого символа раскроет значительную часть внутреннего учения. Это одно из более поздних изображений данного созвездия. Раньше, во времена Атлантиды (от которой мы унаследовали знание астрологии), этот знак нередко изображался в виде Кентавра, сказочного животного, наполовину человека, наполовину коня. В атлантических мифах и символах преобладал символизм коня, подобно тому как в современной символике доминируют баран и ягненок. Этот, более ранний, знак Кентавра означал эволюцию и развитие человеческой души с её человеческими целями, эгоизмом, отождествлением с формой, с желаниями и надеждой. Лучник на белом коне - строго говоря, скорее арийский символ этого знака - означает ориентацию человека на определенную цель. В этом случае человек - не часть коня; он свободен от отождествления с ним и обладает контролем. Очевидная цель Кентавра, то есть удовлетворение желаний и реакция на животные стимулы, на более поздних стадиях превращается в посвятительную задачу, которая осуществляется в Козероге после подготовительной работы в Стрельце. Ключевой нотой Кентавра является амбиция. Ключевой нотой Лучника является устремленность и направленность, выражающие цели человека, при этом одна из них относится к личности, а другая - к душе. От амбиции к устремленности, от эгоизма к страстному стремлению к бескорыстию, от индивидуалистического преследования личных интересов во Льве к устремленности ученика в Стрельце и затем к посвящению в Козероге. Интересно отметить, что в качестве астрологического символа этого знака в настоящее время используется просто стрела и часть лука. И Кентавр, и Лучник выпали из картины - в значительной мере вследствие того, что в наше время фокус, или внимание, человеческой жизни, сосредоточен не на внешних фактах физического плана, а на некой форме внутреннего акцента, охватывающего широкий диапазон от различных уровней астральных и эмоциональных амбиций до духовного устремления, от активности низшего ума, сосредоточенного на эгоистических интересах, до просветления этого ума через фокусирование на душе. Древний катехизис, который должен освоить каждый ученик, ставит следующие вопросы и предлагает необходимые ответы: "Где животное, о Лану? И где человек? Слиты воедино, о Владыка моей Жизни. Двое стали одним. Но оба исчезли, не оставив ничего, кроме глубокого огня моего желания. Где же конь, белый конь твоей души? Где всадник на этом коне, о Лану? Ушел к вратам, о Владыка моей Жизни. Но нечто летит вперед между столпами открытых врат - нечто, что я выпустил сам. — 95 —
|