|
Иерархическим управителем Тельца также является Вулкан, обуславливающий нашу планету и определяющий тот факт, что человек - это макрокосм микрокосма и что четвёртое царство формирует, или обуславливает, все дочеловеческие царства. Этот знак очень труден для понимания в силу своей субъективности. Истинное значение влияния Тельца не будет понято, пока человечество не постигнет природу воли. И Овен, и Телец. связаны с начальным воздействием энергии на форму или энергий на душу. В настоящее время человек постепенно становится способным улавливать различие между противоположностями и смутно постигать сущность желания. Однако он всё еще пребывает в долине иллюзии и потому - оставаясь там - не способен видеть ясно. Одной из первых противоположностей, которые должен уловить ученик, является противоположность субъективного и объективного миров. Три знака тесно связаны с посвящением: Овен, Телец и Близнецы. Их тайна открывается тремя последовательными посвящениями: 1. Тайна Овна - это тайна начинаний, циклов и благоприятной возможности. При третьем посвящении посвящённый начинает понимать жизнь духа, или наивысшего аспекта; до сих пор он выражал сначала жизнь формы, а затем жизнь души в этой форме. Этот опыт столь высок, что только прошедшие через него могли бы понять моё объяснение. 2. Тайна Тельца открывается при втором посвящении посредством внезапного удаления, или исчезновения, мирового наваждения в ослепительной энергетической вспышке света. Так выглядит итоговая излучающая активность, завершающая действие силы Тельца на человечество в течение долгого циклического путешествия, которое суждено человеку. В малом масштабе индивидуально разыгрывается то, что осуществит человечество в целом, принимая посвящение в Тельце. 3. Тайна Близнецов должна быть постигнута при первом посвящении, так как это тайна отношений между Отцом, Матерью и Сыном. Рождение Христа-младенца на физическом плане венчает славой силу Близнецов. Всё это относится к субъективным энергиям, выражающимся через личность, или аспект формы. Говоря о субъективных энергиях, я имею в виду силы, изливающиеся из души (на планах души) в природу формы на её собственном уровне осведомлённости. Это можно проиллюстрировать, указав на то, что желание не является субъективным качеством (с точки зрения реальности), кроме как в той мере, в какой оно представляет собой искажение и использование энергии воли, окрашенное наваждением. Желание является силой формальной природы; воля является энергией души, выражающей себя как направленность, прогресс, соответствие Плану. С точки зрения индивидуума План является воспринятой волей Бога в той мере, в какой на каждой конкретной стадии своего опыта индивидуум способен его уловить и понять. Эти различия заслуживают пристального внимания. Средний человек может считать желание субъективным, ибо он настолько полно отождествляет себя с жизнью формы на внешних планах, что импульсы и побуждения, приходящие к нему с потоком сознания, рассматриваются им как нечто неосязаемое и мистическое. Тем не менее, на самом деле они всего лишь излучения и реакции формы и вовсе не субъективны. Высокий зов долга, чувство ответственности - действительно субъективны по своей природе, так как они исходят от души и являются откликом души на притяжение формы. Ученик постепенно учится различать между этими различными аспектами энергии и силы, которые непрерывно воздействуют на его сознание. Со временем его анализ становится всё более точным и различающим, пока он не узнаёт окончательно, что именно является выражением силы (исходящей от формы), а что представляет собой касание энергий (исходящих от души). — 211 —
|