|
Что же происходит на следующей стадии? Жизненное дыхание выдыхается Ишварой. Центр всего, облеченный в Майю, шлет свой выдох. И когда это вибрирующее дыхание касается облекающего его покрова Майи, Майя становится Пракрити, или материей, или, скорее, Мулапракрити, то есть корнем всякой материи. Когда это дыхание с его троякой вибрационной силой касается этой материи, оно вызывает в ней три изменения, создает ее атрибуты: тамас - инерцию, или, скорее, устойчивость, раджас - деятельность, силу и саттву. Слово это трудно перевести. Я передала бы его всего скорее словом "гармония", ибо повсюду, где существует ощущение удовольствия, присутствует и саттва. Это три основные свойства материи, соответствующие трем основным изменениям в Сознании Ишвары, - инерция, деятельность и гармония, это и есть три знаменитые гуны, без которых не может проявиться Пракрити. Основные, необходимые и неизменные, свойства эти присутствуют в каждой частице проявленного мира, и от их комбинаций зависят и свойства этих частиц. За этим следует семеричное деление. Сейчас я скажу, почему мы называем его семеричным вместо пятеричного, которое вам более знакомо. Что такое это семеричное деление? Перед нами материя с тремя гунами, готовая к получению нового импульса от Жизненного Дыхания. Оно исходит от Брахмы, ибо Ишвара раскрыл свою троичную сущность в ее трех аспектах, и оно идет в виде семи больших волн. Каждая из этих волн изменяет материю, заставляя эволюционировать и одушевляя все последующее. Первые две волны находятся абсолютно вне нашего познания и не принадлежат к нашей теперешней стадии эволюции, потому о них обыкновенно не упоминается и в Священном Писании говорится только о тех пяти, которые создают Эволюцию мира. Изредка встречается упоминание о семи. Вы можете припомнить семь огненных языков и другие тому подобные выражения. Но обыкновенно Прана в качестве Жизни, которая эволюционирует в пяти видах, - пятерична. Сперва появляется изменение Сознания Ишвары, которое он высылает как силу. Если вы обратитесь к "Вишну Пуране", вы найдете там упоминание о той же стадии, о которой я говорю более современным языком. Ишвара Сам в качестве Брахмы посылает силу, происшедшую от изменения в Его сознании. В "Вишну Пуране" сила эта именуется танматрой. По-английски слово это переводится выражением "зародыш" (rudiment). Припомните зародыши звука, осязания, цвета и пр. Все это танматры, или силы - свойства, зависящие от изменений в сознании или в жизни, без чего не может произойти и изменения в материи. Сперва меняется сознание, потом уже форма. Первой великой вибрацией появляется та, которая вызывает так называемый звук. Все наши термины взяты из низших, или физических, проявлений. И первая вызванная ею форма есть Акаша, могущественный элемент эфира. Это, конечно, не тот эфир, который знает современная наука, хотя этот последний и является его представителем на физическом плане. Вслед за первой посылается в Акашу следующая танматра, следующее свойство - сила, являющееся результатом изменения в сознании. Акаша, внутри которой есть уже одна вибрация, получает вторую вибрацию, посылаемую Ишварой, и эта последняя, распространяясь на всю окружающую материю, вызывает в ней следующее изменение, Вайю, или воздух. Вайю, проникнутый Акашей, одушевленный ею и облеченный в нее, получает от Ишвары новый импульс, третью танматру, новое свойство, зависящее от изменения сознания. Эта танматра, действующая в Вайю, вызывает в материи новое изменение, именуемое Агни, или огонь. В эту огненную материю проникает Вайю, одушевляет и облекает ее, как Акаша его. В результате подобных же процессов появляются элементы Апас и Притхиви. "Магнетическое поле" атома состоит из всех танматр и элементов, предшествовавших ему. — 11 —
|