|
13.В голове находим аналогию с духовным аспектом, направляющей волей, монадой, Единым. а)Мозг с его пятью желудочками является аналогией физической формы, которую дух оживотворяет в человеке, пятеричном единстве, через которое дух выражает себя на физическом плане. б)Три железы, расположенные в голове, тесно связаны с душой, или психической природой (высшей и низшей). в)Два глаза на физическом плане соответствуют монаде, которая является волей и любовью-мудростью, или атма-буддхи, согласно оккультной терминологии. 14.В верхней половине туловища имеем аналогию с тройственной природой души. а)Горло, соответствующее третьему творческому аспекту, или природе тела, активному интеллекту души. б)Сердце, любовь-мудрость души, буддхи, или принцип Христа. 166]в) Легкие, представляющие аналогию жизненному дыханию и соответствующие духу. 15.В нижней половине туловища снова имеем тройную систему. а)Половые органы, творческий аспект, создатели тела. б)Желудок как физическое проявление солнечного сплетения является аналогией душевной природы. в)Селезенка – приемник энергии и, следовательно, физическое выражение центра, который получает эту энергию, – является аналогией насыщающего энергией духа. Я хорошо осознаю трудность и кажущуюся бесполезность специальных сведений, которые я здесь изложил. Можно спросить: зачем нужна такая педантичность в перечислении физических и психологических подробностей чисто академического характера, если исцеление можно осуществить при помощи волевого акта и божественной силы, а также используя определенные Слова Могущества? В принципе такие представления верны, но основаны на неправильном понимании, оторванном от времени и пространства. Если бы все целители были Учителями Мудрости, если бы все они были ясновидящими, если бы они в полноте понимали Закон Кармы и его проявление в жизни пациента, если бы они пользовались полным содействием со стороны пациента и если бы помимо всего этого они могли использовать определенные Слова и Мантрамы, тогда, конечно, в академическом знании не было бы никакой необходимости. Но целители не располагают такими возможностями. То, что они часто исцеляют (хотя и не так часто, как полагают), – это правда; однако то, что им удается сделать, происходит, в случае успешного исцеления, благодаря следующим моментам: 167]Пациент исцеляется, если такова его судьба, – поэтому его душа и привлекла свой проводник (физического человека) в излучающую ауру целителя или группы целителей. Вероятно, он излечился бы в любом случае, однако этот процесс был ускорен благодаря приложенному усилию и вниманию, а также вере. — 98 —
|