Эзотерическое целительство: Трактат о семи лучах. Том 4

Между тем, духовная техника выглядит совершенно иначе. 119] Проблемы личности и копание в подсознании игнорируются, потому что нежелательные состояния рассматриваются как результат отсутствия контакта с душой и душевного контроля. Пациент (если его можно так назвать) обучается уводить свой взгляд и, следовательно, свое внимание с самого себя, со своих чувств, комплексов, навязчивых идей и нежелательных мыслей и фокусироваться на душе, на божественной Реальности внутри формы, на сознании Христа. Это вполне можно назвать научной заменой того, что прежде занимало его внимание, новым динамическим интересом. Это вызывает активность нового содействующего фактора, энергия которого течет через низшую жизнь личности, выметая ложные психологические наклонности и нежелательные комплексы, определяющие неправильное отношение к жизни. В конце концов происходит полное изменение ментальной или умственной жизни, и человек вырабатывает правильное мышление, руководствуясь импульсом, или светом, души. Это приводит в действие «динамическую всепобеждающую силу новой любви». Старые «идеи фикс», давние депрессии и горести, прежние мешающие и держащие в плену желания – все это исчезает; человек освобождается как душа и хозяин всего, что происходит в его жизни.

Я подробно остановился на этих двух состояниях, потому что они помогают понять еще один закон целительства, необходимый нам для того, чтобы двигаться дальше. Обсуждение расщепления личности, проблем мистика и новых подходов к болезни (с точки зрения души и сферы причин вместо личности и сферы следствий) разъясняют этот закон и показывают, по крайней мере, его необходимость и пользу для человечества.

ЗАКОН IV

Корни болезни, как физической, так и психологической, произрастают из добра, красоты и истины. 120] Болезнь – лишь искаженное отражение божественных возможностей. Отвергаемая душа, стремясь к полному выражению какого-либо божественного качества или внутренней духовной реальности, создает в субстанции своих оболочек точку трения. На этой точке фокусируется взгляд личности, что и приводит к болезни.

Искусство целителя заключается в том, чтобы поднять опущенный взгляд к душе, к истинному Целителю внутри формы, после чего духовный, или третий, глаз направляет целительную силу и должный порядок восстанавливается.

Б. Болезни учеников

Здесь нас интересуют два момента: специфические проблемы всех учеников и трудности, присущие контакту с душой.

Надо помнить, что ученики подвержены всем основным видам болезней. Они стараются быть едиными со всем человечеством, что, естественно, включает и все беды, свойственные плоти. Они, тем не менее, могут не поддаваться слабостям обычного человека и должны помнить, что их основной проблемой являются сердечные и нервные болезни. В связи с этим следует учесть, что ученики делятся на две основные группы: на тех, кто живет над диафрагмой и потому подвержен сердечным заболеваниям, заболеваниям щитовидной железы и горла, и на тех, кто только переносит энергии центров под диафрагмой в центры над диафрагмой. У большинства представителей второй группы в настоящее время энергии солнечного сплетения перемещаются в сердце, и страдания сегодняшнего мира чрезвычайно ускоряют этот процесс. Такому переносу сопутствуют проблемы желудка, печени и дыхательных путей.