Эзотерическое целительство: Трактат о семи лучах. Том 4

В. Обманутые идеалы

Бывают, однако, такие болезни, которые, возникая в физическом механизме, объясняются тем, что активность человека (которая является, безу­словно, результатом мышления) окрашена и обусловлена его эмоциональной жизнью, а эмоциональная жизнь – это обильный источник заболеваний и причина установления неправильных ритмов. Потому действительная причина физической болезни заключается в преобладании астральной силы, а не ментальной энергии. Я не имею в виду болезни нервной системы и мозга, которые являются результатом избыточной стимуляции и воздействия энергии (зачастую и ума, и души) на инструмент, который не готов к ее восприятию. О них мы поговорим позже. Я говорю здесь о следующих результатах событий психологической жизни и вытекающих из них видах активности (а болезнь есть форма активности):

1.Умственная деятельность и энергия способствуют (силой мысли) возникновению определенных планов, идеалов и амбиций.

2.Эта энергия, соединившись с астральной энергией, становится доминирующей и управляется нежелательными астральными реак­циями, такими как беспокойство из-за отсутствия достижений, неосуществления планов и так далее. Как следствие, жизнь окрашивается горечью.

3.Затем в физическом теле появляется болезнь в соответствии с предрасполагающими тенденциями тела и присущими ему унасле­дованными слабостями.

96] Вы видите, что в действительности ментальное тело и сила мысли никогда не были причиной болезни. Ее причина – в забвении изначальной мысли и ее падении до уровня эмоциональности. Если бы не произошло этого падения и подчинения астральным силам, если бы мысль осталась на ментальном плане чистой и незатронутой, могло бы возникнуть осложнение другого рода, обусловленное неспособностью «воплотить» мысль в полезное действие на физическом плане. Такая неспособность приводит не только к расщеплению личности, так хорошо известному практическому психологу, но и отсекает от столь необходимого потока энергии. Из-за этого физическое тело теряет свою жизнеспособность, а затем и здоровье. Если же мысль может спуститься в физический мозг и стать направляющим агентом жизненной силы, то, как правило, у человека крепкое здоровье вне зависимости от того, является ли его индивидуальное мышление благим или злым, правильно ли оно мотивируется или же ориентировано неверно. Это просто результат интеграции, поскольку святые и грешники, эгоисты и гуманисты и вообще все люди могут достичь целостности и направлять свою жизнь мыслью.

Второй вопрос касается индивидуальной или групповой способности исцеления силой мысли.