|
679] Этот Закон предшествует многим новым законам, касающимся связи души с формой, или духа с материей, и дается первым по двум причинам: 1.Его могут применять ученики и таким образом доказать его истинность массам людей и, прежде всего, научному миру. 2.На массе свидетельств и на определенном виде смерти (который на этой стадии называется «переносом») может быть утвержден факт существования Иерархии и Шамбалы. Есть три причины того отделения, которое мы называем «смертью», если исключить несчастные случаи (которые могут вызываться кармой других людей), войну (результат планетарной кармы) и природные катаклизмы (которые всецело связаны с телом проявления Того, Кем мы живем, и движемся, и существуем). Я хочу сделать паузу и пояснить разницу между «неведомым Богом», который проявляет себя через планету в целом, и Санатом Кумарой, занимающим Свое высокое положение в Шамбале. Санат Кумара Сам по Себе относится к тем Сущностям, которые отвечают за проявленные миры, но столь велика Его власть над энергиями и силами – благодаря Его космическому развитию, – что для выражения всего, что Он Собой представляет, Ему необходима целая планета. Обладая полным сознанием космического астрального и ментального планов, Он способен пользоваться энергиями и силами – следуя космическому закону, – которые согласно Его божественной Цели создают, поддерживают и используют всю планету. Он оживотворяет ее Своей жизнью. Он поддерживает ее вместе со всем, что находится внутри нее и на ее поверхности, качеством Своей души, которым Он в той или иной степени наделяет все формы. Он непрерывно творит новые формы, необходимые для выражения «жизни с избытком» и для «расширяющейся цели Его воли», которые с течением веков становятся 680] циклически возможными благодаря непрестанному прогрессу. Сейчас мы живем в таком цикле, когда в Его интенсивной деятельности применяется техника божественного разрушения для освобождения духовной жизни. Одновременно Он создает новую структуру цивилизации, которая сможет полнее выражать эволюционные достижения планеты и царств природы, стремясь, в конечном итоге, к совершенному выражению Своей божественной жизни и цели. Наверно, лучше рассматривать десятый Закон по возможности подробнее, чтобы постичь идею того синтеза, которую он несет. Так мы придем к пониманию того, что сама смерть есть часть творческого процесса синтеза. Вся проблема умирания в целом требует принятия новых представлений и нового подхода. Прислушайся, о Чела, к зову, что исходит от Сына к Матери, и подчинись. — 387 —
|