|
1.элементарной групповой кармы примитивного человека, 2.индивидуальной кармы человека, развивающего самосознание, 3.кармы, связанной с жизнью ученика, 4.иерархической кармы 291] следует добавить к хорошо известной Карме Воздаяния, с которой ученик уже знаком. Сюда же надо присовокупить национальную и расовую карму, а также карму обучения, которую принимают на себя все ученики, стремящиеся войти в Ашрам для подготовки к посвящению. Есть также Карма Вознаграждения, противоположная Карме Воздаяния; об этом виде кармы часто забывают, но в грядущем мировом цикле он будет известен лучше. Человечество отработало много негативной кармы, и карма, основанная на причинах, которые будут приведены в действие позднее, уже не вызовет таких ужасных следствий, как карма прошлого. Понятие кармы не столь негативно, как считают некоторые. Из-за человеческого неведения и низкого уровня развития карма, естественно, была в основном карающей и вызывала страдания. Когда кармическое воздаяние становится столь беспощадным и страшным, как в сегодняшнем ужасном мировом опыте, это свидетельствует о том, что человечество достигло той точки, когда последствия могут быть справедливо распределены в больших масштабах. Очень мало страданий вызывает карма, созданная неведением, ведущим к безответственности, и полным отсутствием мышления, когда содеянное не заставляет испытывать настоящее чувство вины. При неудачных условиях и тяжелых обстоятельствах может отсутствовать способность отзываться на них соразмерной болью; это происходит при слабой умственной реакции на процессы кармического воздаяния. Надо иметь это в виду. Однако арийская раса сейчас настолько ментально и всесторонне развита, что карма становится по-настоящему ужасной и мучительной и может проявляться через мировые условия. В то же время нынешнее охватившее такое огромное количество людей отчаяние свидетельствует об уровне и успехе человеческого развития и является самым обнадеживающим и многообещающим знаком. Эта идея поможет понять, почему добродетельные, святые и безгрешные служители расы несут на себе – в этом мировом цикле – столь тяжкий груз общего кармического зла. 292] Поэтому в рамках нашего трактата абсолютно невозможно более основательно рассмотреть предмет кармы и ее влияние на происхождение множества человеческих бед, включая болезнь, которая служит лишь одним из ее проявлений. Тема эта слишком обширна, слишком сложна и многогранна по своим следствиям. Все, что можно сделать, – это констатировать тот факт, что прошлые действия и реакции обусловили в прошлых жизнях такой кармический ритм, что сегодня в него вовлечены все аспекты низшей природы. А в число самых распространенных и обычных следствий, в которых проявляется великий Закон Воздаяния, входит болезнь. И так называемые целители и метафизики должны самым тщательным образом обдумать это. — 168 —
|