|
Подход ментальных школ и культов, как они ошибочно себя называют, осуществляется не слишком успешно, и в этом большей частью виноваты они сами. Школы мысли, такие как Ментальная Наука, Новая Мысль, Единство, Христианская Наука, хиропрактика, натуропатия и многие другие вредят сами себе своими непомерными претензиями и нескончаемыми нападками на ортодоксальную медицину и другие апробированные каналы, а также на знание (опирающееся на многовековой опыт) академических школ медицины и хирургии. Они забывают, что часто их притязания на успех (а они нередко неопровержимы) можно объединить под общей категорией «излечения верой», которое может проводиться как правильно, так и неправильно. Такое лечение давно признано академическим мыслителем и подтверждается фактически. Этим культам, которые действительно являются хранителями необходимых истин, прежде всего следует изменить свой подход и понять духовную природу компромисса в наши дни эволюционного раскрытия. Их идеи не смогут принести всей желаемой пользы отдельно от уже данного Богом знания, накопленного медициной за целые века. Наряду со своими громко рекламируемыми достижениями им нужно также вести учет и своих многочисленных провалов. Здесь мне хотелось бы отметить, что их достижения не идут ни в какое сравнение с успехами ортодоксальной медицины и благодетельной работой наших больниц, которые – несмотря на промахи и зачастую большую глупость – сильно облегчают страдания и несчастия людских масс. Эти культы не считают нужным говорить или даже признавать того, что в случае острого заболевания или несчастного случая пациент физически неспособен требовать божественного исцеления и зависит от целителя, который работает без знания кармы пациента. 257] Многие из их так называемых исцелений (что верно и для ортодоксальной медицины) удались просто потому, что для пациента еще не пробил час конца и он выздоровел бы в любом случае, хотя, благодаря помощи опытного врача, это часто происходит быстрее. При серьезном несчастном случае, когда пострадавший истекает кровью, представитель культа (как бы этот культ ни назывался) волей-неволей применит методы ортодоксальной медицины; он скорее наложит жгут, например, и применит другие предписываемые все той же медициной меры, чем будет стоять и смотреть, как пострадавший умирает, если эти меры не приняты. Столкнувшись со смертью, он скорее прибегнет к испытанным и надежным методам помощи и позовет врача, чем допустит, чтобы его обвинили в убийстве. Все это говорится не в осуждение, но для того, чтобы показать, что многие школы мысли, будь то ортодоксальные, академические, древние, материалистические или духовные, новые, пионерские или ментальные – все они взаимозависимы, все должны соединиться в одну большую науку целительства. Это будет наука об исцелении всего человека, подключающая все ресурсы: физические, эмоциональные, ментальные и духовные, которыми располагает человечество. Ортодоксальная медицина более открыта для сотрудничества с новыми культами, чем неофиты науки ментального контроля болезни. Однако, профессиональные медики не могут превращать своих пациентов в подопытных кроликов (разве не этот термин используется в подобных случаях, брат мой?) для удовлетворения прокладывающего новые пути представителя культа и для доказательства его теорий, как бы ни были они безупречны в соединении с уже испытанным. Срединный путь компромисса и взаимного сотрудничества всегда оказывается самым мудрым; это тот урок, который сейчас очень нужен во всех сферах человеческой мысли. — 148 —
|