|
7.С одной стороны, болезнь есть процесс освобождения и враг всего статического и окаменевшего. Не делайте вывода из этих слов, что по этой причине ее следует приветствовать, а о процессе умирания – мечтать. Если бы дело обстояло так, мы бы культивировали болезнь и давали награду за самоубийство. К счастью для человечества, вся тенденция жизни направлена против болезни, а жизни формы присущ страх перед смертью. И это правильно, ибо инстинкт самосохранения и сохранения целостности формы есть принцип жизнеспособности материи, и тенденция к самоувековечиванию жизни внутри формы есть и будет одной из наших величайших Богоданных способностей. Однако в человеческом семействе она в конечном счете должна уступить место использованию смерти в качестве организованного процесса освобождения, направленного на сохранение силы и предоставление душе лучшего инструмента проявления. К такой свободе действий человечество в целом еще не готово. Ученики и стремящиеся мира должны, однако, начать проникаться этими новыми принципами существования. Инстинкт самосохранения будет господствовать в отношениях между духом и материей, жизнью и формой, пока само Божество желает воплощения в Своем теле проявления – на планете или в Солнечной системе. В этом утверждении я дал вам намек на одну из основных причин болезней и на нескончаемое противоборство между заточенным духом и заточающей его формой. И противоборство это держится на том врожденном качестве, которое выражается в тяге к сохранению и увековечению как настоящей формы, так и вида. 15] 8.Все это управляется законом причин и следствий, который на Востоке называют «Кармой». Карму в действительности нужно рассматривать как действие (в жизни формы нашей планеты) причин, глубоко скрытых в уме Бога. Причины, которые мы можем считать связанными с болезнью и смертью, в действительности являются результатом осуществления некоторых основных принципов, управляющих (правильно или нет, кто знает?) жизнью Бога в форме. И они должны оставаться непостижимыми для человека вплоть до того времени, когда он примет великое посвящение, символизируемое для нас Преображением. В данной работе мы постоянно будем иметь дело со вторичными причинами и их следствиями – явлениями, вытекающими из тех субъективных следствий, которые обусловлены слишком далекими от нашего понимания причинами. Это следует принять и осознать. Это лучшее, что может сделать человек с помощью своего нынешнего аппарата мышления. Почему сейчас, когда интуиция так редка, а просветленный ум вообще исключение, человек самонадеянно рассчитывает понять все? Пусть он развивает интуицию и работает над достижением просветления. Понимание придет своим чередом. Он должен заслужить право на божественное знание. Всего вышесказанного достаточно для нашей работы, и теперь мы можем изложить те законы и принципы, которые укажут человечеству путь освобождения от сознания, обусловленного формой, а затем – и от гнета смерти и нездоровых условий, управляющих сегодня нашим планетарным проявлением. — 13 —
|