Образование в новом веке

Данный процесс идёт сегодня в каждой нации, во всех уголках мира, перепись существующих в мире образовательных и религиозных групп (если упомянуть лишь две из множества существенных категорий) показала бы невероятное количество таких коллективов. Это свидетельствует о дифференциации мышления и в то же время подтверждает мой вывод о том, что люди повсюду поворачиваются к синтезу, слиянию, сближению и взаимному сотрудничеству в соответствии со своим видением целей и задач. Для рода человеческого это новая область выражения и предприимчивости. 125] Этим зачастую объясняются неправильное приложение новейших истин, искажение ощущаемых ценностей, извращение истины ради индивидуальных помыслов и расчётов. Но по мере того как человек нащупывает соответствующие дороги, а множество идей и различных идеологий предоставляют ему выбор и указывают критерии жизнедеятельности и взаимоотношений, он постепенно учится мыслить яснее, осознавать различные аспекты истины как выражения базовой субъективной реальности и – не отбрасывая ни крупицы истины, которая привела его или его группу к свободе – учится вмещать истину своего брата, как вместил свою собственную.

Когда такой подход утвердится в области практического образования, мы обнаружим, что нации и индивидуумы развивают идеи, по-видимому, соответствующие национальной или частной психологии, в то же время признавая реальность, действенность и полезность точек зрения других индивидуумов и наций. К примеру, когда идеи, содержащиеся в учении о семи лучах, получат всеобщее признание, мы засвидетельствуем рост психологического понимания, а нации и мировые религии придут к взаимопониманию.

Вопрос о родительских функциях

Я начал с вопроса гражданства по двум соображениям: во-первых, основное правило эзотеризма – всегда двигаться от общего к частному, во-вторых, тема гражданства, отношения единицы к целому и индивидуума к государству, является всепоглощающей темой в сегодняшних мировых делах. Газеты, беседы по радио, правительственные обращения – все имеют с ней дело. Данный предмет необходимо сочетает в себе проблемы индивидуальной свободы и коллективной ответственности. Подобные тонкие взаимоотношения должны восприниматься и 126] выражаться человечеством в согласии с основополагающими принципами всей человеческой и планетарной структуры. Последняя есть структура всеобъемлющей Иерархии. Несмотря на рациональные объяснения человеческого ума, Иерархия существует и включает в себя всё – от атома субстанции в самых глубинах мироздания до солнечной системы в целом; в своей многоступенчатости она выражает любой тип сознания, от сознания бесконечно малого до сознания бесконечно большого. Нас интересует лишь малая часть иерархической структуры, – действительно, мельчайшая ее часть. Поле нашего исследования – Четвертая Творческая Иерархия, то есть иерархия человеческих существ; оно касается взаимоотношений членов этой иерархии в её иерархических пределах; оно простирается и на возможный спектр существования в дочеловеческих сферах, на низших ступенях лестницы иерархического существования, и на иерархическую структуру, следующую за человеческой по шкале бытия, а именно на пятое, или духовное, царство, Царство Божие.