Компиляция о сексе

	Координирован­ный кватернер	Центр у основания позвоночника		Над­почечники
2.	Самовы­ражение (творческая работа)	Нижний мозг	Горловой центр		Щито­видная же­леза
3.	Самосоз­нательная жизнь (личность)	Верхний мозг	Головной центр		Шиш­ковидная железа
4.	Самоувековечение	Половые органы	Са­кральный центр		Гонады
5.	Ментальная жизнь	Спинно­мозговая сис­тема	Центр аджна	Гипо­физ
6.	Чувстви­тельная жизнь	Симпати­ческая нервная система	Солнечное сплетение	Поджелудочная железа
7.	Клеточная жизнь	Кровооб­ращение	Сердеч­ный центр	Сердце

(4 - 285/6).

(8) ... Мне очень хотелось ясно установить разницу, которая существует между лучами, управляющими составными элементами трех низших тел и тем, что управляет личностью. Жизнь этих трех элементов находится, главным образом, в трех низших центрах эфирного тела.

1. Сакральный центр... жизнь ментального элемента.

Позже передается в горловой центр.

2. Центр солнечного сплетения... жизнь астрального элемента.

Позже передается в сердечный центр.

3. Центр в основании позвоночника.. жизнь физического элемента.

Позже передается в головной центр.

(8 - 304).

(9) ...Связь между центрами под диафрагмой и центрами над диафрагмой, или между:

• Центром в основании позвоночника и тысячеле­пестковым лотосом - головным центром. В последнем че­тыре лепестка центра в основании позвоночника переходят во множе­ство, кватернер теряется во всеобщем.

• Сакральным центром и горловым. В последнем осуще­ствляется союз между двенадцатью Творческими Ие­рар­хиями и кватернером и выявляется тайна шестна­дцати лепестков горлового лотоса.

• Центром солнечного сплетения и сердечным, где де­сятка совершенного человека нашей Солнечной системы теряется в венчающих двенадцати. Как с двенадцатью Творческими Иерархиями (в их внешнем творческом ас­пекте) вступает в контакт человек, представляющий собой совершенный кватернер с точки зрения формы, так и в отношениях между солнечным сплетением и сердцем совершенствуется второй аспект; любовь души может в совершенстве выражаться через эмоциональную природу. (4 - 87).

(10) Многие школы просто форсируют события, преждевре­менно развивая высшие способности и выводя стремящихся (если можно высказать это мистическим языком) прямо из сферы чувств и желаний в сферу интуиции, оставляя при этом интеллек­туальные способности и ментальный аппарат полностью неразви­тым и неразбуженным. В этом случае - опять же говоря мистиче­ски - появляется пропасть или брешь в части того оснащения, ко­торое душа должна поневоле использовать в трех мирах своего стремления. Интерпретирующий, организующий, понимающий ум неспособен играть свою роль. Там, где существует недостаток понимания и умственных навыков, появляется опасность непра­вильного понимания, излишней доверчивости и неверного толко­вания феноменов других видов бытия. Там будет недоставать чувства оценки, и стремящийся будет переоценивать несущест­венное и окажется неспособен осознать ценность духовных реаль­ностей.