|
Лучи и Посвящения 567-575 Третий и пятый лучи особенно активны на Пути Ученичества, так же как шестой и четвертый доминируют на Пути Эволюции, а первый и седьмой - на Пути Посвящения. Как вы хорошо знаете, второй луч доминирует над всеми остальными лучами, контролируя их. Эзотерическая Астрология 165 155] Так начинается работа магического преобразования, и именно здесь играет свою роль влияние Седьмого Луча (управляющего первым посвящением). Одна из функций этого Луча состоит в соединении души и тела, высшего и низшего, жизни и формы, духа и материи. Такова творческая задача ученика, занятого подъёмом энергий сакрального центра в горловой и установлением правильных отношений между личностью и душой. Как между Духовной Триадой и насыщенной душой личностью должна быть построена антахкарана, проведённая как световой мост, так устанавливается и аналогичный мост, или соотношение, между душой и личностью ученика и – в его механизме – между двумя головными центрами и двумя железами в голове. Когда высшие и низшие духовные аспекты соединены световой линией, а сакральный и горловой центры прочно соединены и выровнены, посвящаемый ученик становится отвечающим божественному Плану творческим работником и “магическим исполнителем” работы божественного построения. Он представляет собой конструктивную силу, сознательно владеющую энергией на физическом плане, и создаёт выражающие реальность формы, а это подлинная магическая работа. Таким образом, в этой творческой работе взаимодействуют три энергии: 1.Энергия, концентрирующаяся в аджне и характеризующая личностную жизнь. 2.Энергия, концентрирующаяся в головном центре в результате активности души. 3.Энергия Седьмого Луча Церемониального Порядка или Магии, благодаря которой становится возможной отвечающая божественному Плану истинная творческая активность. О первом посвящении нельзя сказать ничего особенного. Посвящаемый ученик по-прежнему работает в скудно освещенной 156] “пещере духовного рождения” и вынужден продолжать борьбу за раскрытие божественности, главным образом на физическом плане, который символизируется для нас словом “Вифлеем”, означающим “дом хлеба”. Решая двойную задачу: “подъём низших энергий в свет” при одновременном “низведении высших энергий в телесное выражение”, он становится белым магом. При этом посвящении он впервые видит, какие основные энергии должен привести к проявлению, и итог этого видения описан для него в следующих словах “Древнего Комментария”: “Когда, опускаясь, Жезл Посвящения касается нижней части позвоночника, происходит подъём. Когда глаза открываются свету, воспринимается то, что должно быть опущено в форму. Увиденное осознаётся, и принимается бремя будущего. Пещера освещается, и появляется новый человек”. — 93 —
|