Суть тантры. Том 1-2

Вопросы от Дхарма Четаны.

Разве ты не можешь узнать мой голос?

На сегодня достаточно.

ГЛАВА 13

СРЫВАЯ ЧЕТЫРЕ ПЕЧАТИ

3 МАЯ 1977 ГОДА

Как высшей мудрости, они учат тому, что они чувствуют внутри, и оковы свои они назовут свободой.

Стеклянная безделушка, окрашенная зеленым, для них бесценный изумруд.

Обманутые, они не знают, что такое драгоценность, думая, что это так и есть.

Они принимают медь за золото.

Связанные непостоянством мыслей,

они думают, что эти мысли и есть высшая реальность.

Они стремятся к удовольствиям,

что ощутили они в снах.

Они называют бренное тело-ум вечным верхом блаженства.

Они думают, что достигают самоочищения с помощью символа ЕВАМ.

Различными ситуациями, что требуют четырех печатей, они называют свои спонтанные фантазии.

Но видится им лишь отражение в зеркале.

Так под влиянием иллюзий

оленей стадо устремляется к воде в неуловимом мираже.

Так обманом не утолить их жажду;

ограниченные цепями

и найденным в самих себе удовольствием,

они говорят, что это все и есть высшая реальность.

Тантра — это преображение. Это не отпущение грехов и не угнетение. Это значит идти по тонкому канату, это величайший баланс, который только возможен. Это не так просто, как кажется, это требует очень тонкого понимания. Это величайшая гармония.

Для ума очень просто потворствовать. Впасть в противоположное, отвергнуть все тоже очень просто. Двигаться в крайности для ума очень просто. Удержаться в середине, точно посередине — это наиболее трудная задача для ума, поскольку для него это самоубийство. В середине ум умирает, и возникает не-ум. Вот почему Будда назвал этот путь мджхима никая — средний путь.

Сараха является учеником Будды: у него те же знания, то же понимание, то же осмысление. Это очень важно понять, иначе вы не поймете Тантру. Что такое лезвие бритвы? Что это такое: быть точно посередине?

Чтобы быть в мире, осознанность не нужна. Чтобы подавлять мирские желания, осознанность также не нужна. Ваши так называемые простые люди и ваши так называемые люди не от мира сего не очень отличаются друг от друга; они могут быть в оппозиции друг к другу, но они мало отличаются между собой, тип их ума абсолютно одинаков. Кто-то страстно любит деньги, а кому-то они настолько противны, что он не может даже выносить их вида. Он начинает бояться и дрожать. Эти люди не различны, для обоих деньги очень важны. Один жаден, другой боится денег, но деньги важны для обоих: оба одержимы деньгами.

Один постоянно думает о женщине, грезит, фантазирует. Другой настолько боится ее, что сбежал в Гималаи только для того, чтобы избежать встречи с ней, но оба они совершенно одинаковые. Для обоих очень важна женщина — или мужчина: важен другой. Один из них ищет другого, другой избегает его, но в центре внимания остается другой.