Синергетика

Такова, насколько можно объяснить, Великая Тайна Троицы.

Но поскольку мы затрагиваем предмет величайшей важности, нам насущно необходимо знать, кто есть Отец-Бог в условиях планеты Земля.

Вот как эзотеризм индуизма практикует сущность в действие Слова:

1. "Я - дар, - говорит Кришна. -

Я - почитание,

Я - приношение мертвым,

Я - трава спасения,

Я - священный гимн,

Я - Огонь,

Я - жертва.

Я - Отец этого Мира, Я - его Мать, Ее Муж, его Предок. Я - Доктрина, очищение, мистическое слово АУМ, Я - Риг, Сома, Яджур.

2. Я - Путь, Опора, Господин, Свидетель, Жилище, Прибежище, Друг.

Я - Рождение и Разрушение, Отдых, Сокровище, Вечное Семя.

3. Я согреваю, сдерживаю и заставляю падать на землю дождь. Я - Безсмертие и Смерть, Бытие и не-Бытие, Арджуна".

Этот монолог Кришны - один из величайших в мире даров, принесенных нам Богом. Бог христиан и Будда - одно и то же лицо; это Живой Дух планеты, который когда-то был человеком. Он есть Свидетель всех наших действий на Пути к Нему. В этом гимне каждое слово - Дар.

Нужно понять важную деталь: Сын Божий есть Произнесенное Слово, заключающее в себе как сущность природы, так и внешнее ее выражение, как дух человеческий, так и дух элементов. Это Слово может выражаться в Гневе или Любви; Оно способно изменяться.

Но Слово Произносящее, заключенное в недрах первого, неизменно. Оно есть и называется Бог-Отец.

Произнесенное Слово в Звуке есть Шестая сила Природы; соответственно Произносящее Слово есть Вечный Глагол.

Так все создание существ и сущностей как вечных, так и преходящих заключено в Слове и божественном Могуществе.

Вечные существа получили свое обоснование и начало в мудрости или Воле Слова, то есть в первой Единой Воле неисповедимой безконечности, которая путем желаний проникла в отдельные существа.

Преходящие существа получили свое обоснование и начало в Слове законченном, как в отражении Вечного Глагола в генетическом коде.

Образ и Подобие Вечности обратились к Вечности, чтобы в ней созерцать самих себя.

Кришна, посвящая своего ученика, выражается подобным образом:

"Я, обладая невидимой формой, развил этот мир, во Мне заключаются все существа, но Я в них не заключаюсь; выражаясь иначе, Я скажу: Я не вхожу в состав существ. Такова Тайна Великого Единения. Моя душа есть поддержка всех существ и, не заключаясь в них, она составляет их сущность. Подобно тому, как в воздухе великие ветры все время дуют по всевозможным направлениям, так и во мне живут и двигаются все существа...".

"В конце времен существа снова вернутся к Моей творческой Силе;