|
Освобождение от тщеславия и демократичность Тщеславная мысль аналитична; я такой-то хороший в том-то; тщеславная мысль легко может обобщаться потому, что эта мысль отвлеченна, а у всякой общей мысли есть тенденция к еще большему обобщению; тщеславная мысль приятна, ее обобщение с отвлечением от реальности еще более приятно. Поэтому при ее возникновении легко образуется замкнутый круг: тщеславная идея (абстракция) порождает аффекты самодовольства, самодовольство порождает тщеславную мысль и способствует ее обобщению. Иногда все это кажется допустимым, однако, это состояние, в частности, уводит от сферы интуиции и от сферы интеграции разных оценок самого себя и в целом уводит от интуитивного поведения, от центра интеграции психики как такового. Поэтому оно опасно для главного в человеке, представляет собой угрозу главному: интегративному ядру, тому, что Р. Ассаджоли (1994) называет «Высшим Я». Причем, если замкнутый круг, о котором идет речь, образуется, он может стать постоянным, характерным для личности, т. е. при всей, казалось бы, незначимости или «приятности» может создать постоянную блокировку внимания к интуиции, к подсознанию, к поиску нового. Если человек, вращаясь в этом круге, в чем-то выигрывает, то это «мажорная болезнь», экзальтация самодовольства и переживания успеха, отчасти действительного, отчасти мнимого, в его поведении будут проявляться черты нарциссической личности или он станет нарциссической личностью. Все время успех, все время гонка, периодически - эйфория. С точки зрения многих, это не расстройство, а стремление к успеху. Ц. П. Короленко и Т. А. Донских (1990, с. 191) отмечают, что нарциссическое поведение может оказаться деструктивным для развития личности. Обобщение достоинств и превосходств (больше связанное с левым полушарием) противоречит чувству реальности (больше связанному с правым полушарием), поэтому «инстинктивно», стремясь к отношению сбалансированному, сфера чувств обостряет несогласие с обобщением, в глубине души появляются чувства, противоположные обобщению. Хотя они загоняются внутрь, можно говорить о комплексе неполноценности нарциссической личности. Сказанное соответствует положению К. Юнга о том, что подсознание может занимать позицию, противоположную позиции сознания. Возможно, отсюда следует потребность нарциссической личности получать поощрение от окружающих, что отмечают Ц. П. Короленко и Т. А. Донских (1990, с. 199). Отклонение от идеальной нормы можно определить в этих случаях в сравнении с интеграцией, на фоне рассмотрения всех своих черт в совокупности и в сравнении себя (во время самооценки) с другими такими же «интегративными ядрами» или «центрами». — 84 —
|