307 Часть вторая Тренинг мозга
Никакой тайны в появлении подобных ощущений нет. Они
являются естественным следствием активизации при тренинге мозга
физико-химических процессов с участием нейромедиатора дофа-
мина. Параллельно с обеспечением функционирования сложной
мозговой деятельности, формирующей внимание, дофамин является
основным химическим соединением, генерирующим ощущения,
которые обозначаются человеком общим термином «удовольствие».
Человеку физиологическое представление об «удовольствии»
лучше всего известно по сексуальному удовольствию — оргазму.
Действительно, «сладость», возникающая при тренинге мозга, напо-
минает чувство оргазма, хотя у большинства людей оно не достигает
высокой интенсивности, менее выражено. Однако, некоторые
чувствительные люди в процессе тренировки могут испытывать
чувства, сопоставимые по силе с реальным оргазмом. Например,
одна из женщин средних лет, назовем ее Ирина, слушательница
курсов по тренингу мозга, со второго дня выполнения упражнения
«дыхание со ступенькой», стала погружаться в состояние, которое
она вполне определенно назвала «настоящим сильным оргазмом». В
этом состоянии она могла пребывать весь период тренировки
внимания, при этом параллельно ощущая чрезвычайную легкость,
почти невесомость, тела.
Нет ничего удивительного в том, что на определенном этапе
тренинга мозга человек, а это относится в равной степени к
мужчинам и женщинам, начинает испытывать сексуальное возбу-
ждение, и даже ощущения, подобные оргазму. Это свидетельствует
только о том, что при тренировке внимания могут возбуждаться
отделы мозга, формирующие сексуальные ощущения. При даль-
нейшей тренировке и продвижению на предсозерцательном этапе к
особому состоянию психики, их интенсивность ослабевает. Хотя
ощущение «сладкого удовольствия», в различных духовных школах
определяемого термином «блаженство», может пребывать в сознании
Глава 5 Это действительно работает! 308
до самого конечного пункта назначения на Духовном пути. Этим
обусловлены, например, представления, имеющие хождение в среде
православных исихастов или исламских суфиев о конечной цели
Пути, как «слиянии в любовном экстазе с Богом».
— 187 —