|
Другим аспектом единства является совершенство. Оно пронизывает целую Вселенную и главный пример этого в том, что природа уже совершенна. Если мы смотрим на природу, то видим образцы совершенства. До какой высоты может дорасти дерево? До какой возможно. Все в природе развивается до полного совершенства, вопреки нашему противоположному суждению. Мы, люди, постоянно стремимся к улучшению положения вещей, когда они уже и так совершенны. Каждое техническое достижение несет в себе негативные последствия, которые делают жизнь одних людей лучше, а других — хуже. Мы открыли силу атома для того, чтобы полностью истребить свой род посредством ядерной технологии. В наше время в обществе имеется много заболеваний, вызванных мутировавшими формами вируса, появившимися в результате медикаментозного лечения, которые убивают тысячи, если не миллионы людей. Даже наши собственные системы больничных учреждений стали главной причиной заболеваний. Откуда оно началось? Где закончится? Человеку неизвестны последствия несерьезного отношения к совершенству. Эти последствия вызывают несовершенство. Например, в торговом бизнесе наступает момент, когда презентационные продажи теряют свою эффективность. Они просто так хорошо утвердили свои позиции, что больше нигде не действуют! В этом процессе, как только вы прошли точку совершенства, то вызываете несовершенство. Необходимо вернуться к аспекту совершенства единства. В книге «Мастера танца By Ли» Гари Зукав говорит нам: «Жизненный аспект просветленного состояния — это опыт всепоглощающего единства. "Это" и "то" — больше не отдельные сущности. Это разные формы одной и той же вещи. Все является проявлением, но невозможно понять — проявлением чего. Потому что это находится за пределами слов, вне понятий, вне формы и даже за пределами пространства и времени. Все является проявлением того, что существует. За этими словами лежит опыт, опыт существования форм, посредством которых проявляет себя каждое существо и каждая из этих форм совершенна. Мы — проявление того, что есть. Все является проявлением того, что существует. Точно и совершенно все то, что есть...». Мы можем сказать «Бог на небесах, и все в мире хорошо»; в соответствии с просветленным взглядом, мир и не может существовать по-иному. Он не хороший-и не плохой. Он просто такой, какой есть. То, что существует — совершенно само по себе. Оно не могло быть ничем иным. Оно совершенно. Я совершенен. Я точно и совершенно тот, кто я есть. Вы совершенны. Вы в точности и совершенно те, кем являетесь. — 144 —
|