|
ПОЧЕМУ НЕ НАДО ПРИМИРЯТЬ КРАЙНОСТИ? Он итожил: - Надо решать прежде всего свои дела, блюсти прежде всего свои интересы, талдычить о своем – о чем бы не талдычили окружающие. (Подробнее смотри об этом в "Учебнике Жизни для Дураков") Тот, кто пытается примирить крайности и соблюсти, и учесть все мыслимые наличествующие точки зрения, позиции всех заинтересованных сторон – тот рано или поздно ошибется, прогадает, а тот, кто будет гнуть свою линию – преуспеет, ибо переупрямит взаимоисключающие течения и векторы. И ведь такому упрямцу, - он гордо выпячивал грудь, - есть за что сражаться! За свою выгоду! А не за мифическую общую удовлетворенность, которой никогда не бывает. БЕЗДАРНОСТЬ - Плохо, когда человек бездарен, - говорил он про Ивана. – Но гораздо хуже, когда бездарный выдает себя за талантливого. ВЕТЕР - Бессмысленно было с ним смогаться, - вспоминал Маркофьев. – Он был и остается в случае, то есть в моде… Попутный вопрос. Почему о человеке, которому везет, говорят, что он "в случае"? Ответ. Не потому ли, что везение (как и невезение) – вопрос случая, стечения обстоятельств или заблуждений? ГОРЕЧЬ С горечью он констатировал: - Еще один закон бытия: каждый последующий расплачивается за всех предыдущих. Да, за всех своих предшественников заплатит тот, кто пришел после них. Предшественники обманывали – а не доверять будут вам. Предшественники воровали, а должок попытаются получить с вас. Предшественники были идиоты, их глупость отсветом ляжет на вас. Предшественники, не расплатившись, сбежали из ресторана, - официант будет обсчитывать вас, чтобы наверстать упущенное и вернуть потерю… Нельзя совершить ничего – что бы не отозвалось в будущем чем-либо. А ТЫ… - А ты не мог примириться с покражей твоего фильма. И книги, - не мог не ввернуть кстати он. СВЯТОСТЬ - Ну, конечно, возникает искушение сказать: ничего святого не существует! – восклицал он. – Но ведь это не так. Потому хотя бы, что ты сам свят. Разве не так? — 392 —
|