|
Опыт свидетельствует о том, что если желудок регулярно принимает стимулирующие средства, превосходящие по уровню те, которые приобретаются при помощи пищи и сна, это вызывает болезненную слабость в отсутствие стимуляции. Возбуждение сменяется расслаблением. Тонус желудка снижается ниже здорового уровня — ровно настолько, насколько он приподнимается при помощи искусственной стимуляции. Если этот цикл повторять регулярно, в физическом теле человека образуются нездоровые изменения — своего рода вакуум, который может заполнить лишь та разрушительная сила, которая его создала. Здоровый баланс тела нарушается. В девяноста девяти случаях из ста, пьяница причиняет непоправимый вред собственному здоровью. Некоторые люди рекомендуют пиво в качестве замены крепкого алкоголя, в надежде, что оно сможет вернуть пленным здоровье и свободу. Но пиво может не только избавить от дурной привычки, но и породить новую. Пиво заканчивает работу, которую начал крепкий алкоголь. Единственная разница в том, что если в случае крепких напитков, жертва быстрее разрушала свои органы и попадала в могилу, от пива этот процесс замедляется — и человек разрушает себя с благожелательной тупостью идиота, а не с демоническим безумием помешанного. Некоторые люди рекомендуют вино в качестве средства избавления от смертельной алкогольной зависимости. Но привычку нельзя обмануть и лишить власти с помощью этих средств. Страстное желание не может превратиться в разумное и умеренное потребление. Будет неправильно утверждать, что вино излечит невоздержанность и остановит прогресс болезни. Человек стремится выпить такую дозу, которая позволит ему достичь уровня радости, возникшего из-за нарушения природного баланса. В противном случае, тяга к спиртному будет давать о себе знать — с настойчивостью, которой нельзя будет воспротивиться. Задолго до того, как разрушительная работа дойдет до конца, вино окажется недостаточным стимулом для того, чтобы ободрить слабеющий дух. Оно также станет кислотой для ослабленного желудка. Вскоре, человек снова вернется к виски и бренди для того, чтобы продолжить саморазрушение. В одном из эссе Толстого говорится о всевидящем духовном существе, обычно называемом совестью. Одним своим концом, совесть показывает нам правильные поступки, а другим — неправильные. Следуя по правильному пути, мы обычно не замечаем ее. Чтобы осознать это духовное существо, человек должен сделать нечто, противоположное указаниям совести. Совесть — как навигатор, осознающий, что он выбрал неправильный путь, и уже не может пользоваться веслами, мотором или парусами до тех пор, пока не найдет правильный путь при помощи указаний компасе. Каждый человек, чувствовавший различие между требованиями естественной жизни и своей совести, может продолжать дальнейшую жизнь либо через изменение поведения в согласии с требованиями совести, или через бегство от обличений совести. — 66 —
|