|
Предположим, сознание страдает от гнева по незначительным поводам. Всякий раз, когда оно раздражается, этот импульс передается подсознанию. Импульс передается снова и снова, по мере того, как человек испытывает его. За первым импульсом гнева следуют второй, третий, четвертый, и так далее. Вскоре, в подсознании появится привычка. Пройдет совсем немного времени, и от этой привычки будет сложно избавиться. По мере развития ситуации, сознание будет подчиняться не только раздражающим влияниям извне, но и импульсу изнутри. За действием будет следовать реакция. Человеку будет все легче разозлиться, и все сложнее предотвратить гнев. Всякий раз, когда сознание начинает гневаться, подсознание получает дополнительный импульс. Этот импульс будет облегчать следующий приступ гнева. Гнев — ненормальное состояние, и любое ненормальное состояние содержит наказание в себе самом. Это наказание быстро отразится в той части тела, которая обладает наименьшим сопротивлением. Так, например, если у человека слабый желудок, у него начнется приступ несварения. В конечном счете, это несварение станет хроническим. У другого человека может развиться болезнь Брайта, у третьего — ревматизм, и так далее. Очевидно, что все эти состояния — следствия. Они исчезнут, если устранить причину. Если индивидуум понимает, что мысли — это причины, а физические состояния — следствия, он без промедления примет решение контролировать свои мысли. По мере того, как свет истины становится для него все ярче, он будет искоренять гнев и другие негативные привычки в мышлении. Когда привычка и все, что с ней связано, исчезнет, физическое расстройство также устранится. То же самое можно сказать в отношении ревности, страха, похоти, жадности и нечестности. Все эти состояния могут стать подсознательными и проявиться в определенном болезненном состоянии тела. Хорошо обученный аналитик видит связь между природой этой болезни и природой причины, которая ее вызвала. Вот что пишет Фредерик Пирс в книге «Наш бессознательный разум»: «Обычное наблюдение показывает, что каждый человек, в большей или меньшей степени, подвержен внушению. Реакция на внушение может быть как позитивной, так и негативной. Человек способен как принимать, так и сопротивляться. Здесь мы видим цензуру. Эпидемия одинаковых преступлений показывает, что люди, которые их совершают, что вдохновением для них было подробное описание этих преступлений в газетах, а также их широкое обсуждение». «Примитивные, но сильные желания прорываются сквозь цензуру культуры, которая ослаблена в человеке с преступными наклонностями. Эти желания накапливают энергию через постоянное размышление о них. В конечном итоге, они становятся достаточно сильными, чтобы преодолеть страх наказания и проявиться в поведении». — 101 —
|