|
Что же такое память? Это дремлющая в каждом способность аккумулировать, мгновенно вспоминать и сознательно повторять что-либо, что некогда знал и усвоил на собственном опыте. Память находится в подсознании, ее «клавиатура» – кора большого мозга. Память – основа нашей духовной жизни. Потому что без памяти нет ни сознания, ни развития личности. Без памяти мы не могли бы ни думать, ни выносить суждения, ни делать выводы, ни принимать решения, ни совершать поступки. Без воспоминаний нет опыта; без памяти нет фантазии и никаких возможностей для разумных, творческих действий. Без памяти – никакой науки, никаких социальных связей. Но это еще не все. У нашей памяти два лица: одно внешнее, другое внутреннее. Внешнее определяется корой мозга, просыпается с нашим рождением и кончается со смертью; внутреннее – непреходяще. Внешняя память подвержена забывчивости, а собранные ею впечатления бледнеют со временем; внутренняя же не расстается ни с чем, а если и расстается, то только сознательно. Тот обретает хорошую память, кто в состоянии совместить эти два лица памяти. Это удается ему в том случае, когда он – с одной стороны – отстраняет от себя все, что отягощает его память, не принося ему никакой пользы, с другой – когда он с живым интересом обращается ко всему высокому, к идеалам. Тогда подсознание и высшее сознание берут на себя функции внешней памяти и показывают, что все, что человек когда-то узнал, выучил или познал, уже никогда не пропадет даром. «Что однажды было, – повторим мы за Новалисом, – то продолжает жить, только уже в невидимом мире», в не знающей времени летописи нашего подсознания. И это хорошо! Ведь мы бы просто утонули в море образов своей души, если бы наша память постоянно держала у нас перед глазами все наши знания! Теперь вы без труда сумеете понять истинность принципа Школы жизни: Каждый обладает безошибочной и надежной памятью! Ее только нужно разбудить с помощью доверия. Недостаток уверенности в себе истощает память, а все возрастающее равнодушие по отношению ко многому, что несет с собой жизнь, наглухо закупоривает память. Тут мы лишний раз убеждаемся в правдивости слов Гёте: «Где теряется участие, там теряется и память». Таким образом, хорошая память – это вопрос частично «самоободрения», частично – участия, в остальном же это дело упражнения и внутренней собранности. Достижения великих искусников памяти показывают, чего можно достичь ее сознательной тренировкой: их мышление – по крайней мере, в какой-то определенной сфере знаний – отличается дисциплинированностью, высокой эмоциональностью, и в той же мере их память развивает свою дремлющую способность к правильному запоминанию. — 86 —
|