|
Это созерцание представляет собой внутреннее созидание вплоть до завершения и вместе с тем активное включение интуиции; созидание из божественных источников. И то и другое становится тем более плодоносным, чем позитивнее наше настроение, чем более притягательным для себя мы делаем свое прислушивание к тому, что внутри. Ни одна эгоистичная мысль не может при созерцании найти к нам доступ. Наше мышление и чувствование должны быть настроены на любовь и изобилие: тем более созидательно проявляется внутренняя энергия. 2. Слияние: созерцание вначале ведет к живому представлению воображаемого; из него проистекает все большее углубление в сущность предмета медитации, и в конечном счете происходит слияние сознания медитирующего с внутренней сущностью созерцаемого. В этом состоянии необходимо оставаться несколько мгновений, пока не пробудится сознание полного единения с предметом медитации. Это единение – истинный признак медитации. Дуализма сознания и объекта сознания больше не существует – то и другое составляют одно целое: созерцаемое вошло в созерцателя, а созерцатель – в объект своего созерцания. То, что стало частью его души, становится одним из моментов, определяющих его дальнейшую судьбу. 3. Реализация: за осознанием единства созерцателя и созерцаемого следует внутреннее одобрение: «Пусть то, что оформилось, станет реальностью – как внутри, так и снаружи, будет проявляться в моей жизни!», или новое спокойное вверение всего бытия Внутреннему помощнику: «Пусть будет по твоей воле!». В обоих случаях возникновение того, что воспринимается в медитации, становится для нас все более осознанным. Это осознание реальности – еще один признак медитации: она является обогащением жизни, выходом за пределы собственной ограниченности – внутрь, в ту жизнь, которая ведет все выше. За этим следует возвращение из медитации в будни. Если во время или после этого возвращения мы чувствуем себя подвигнутыми на добрые слова или дела, то будем безотлагательно действовать так, чтобы использовать это богатство в новых позитивных отношениях, принося благо людям. Таким образом, медитация – это духовное строительство и вместе с тем единение с завершенным идеалом того, чего мы страстно желаем. Так, например, мы способны изменить свой характер, из каждой желаемой черты делая во время медитации живым идеальный образ и в течение этого времени принимая ее в качестве важной черты своего «я», пока она не заняла место прежнего недостатка характера. — 264 —
|