|
Собеседники были случайными, разной социальной принадлежности и разного мировоззрения. Большинство из них восприняло информацию как очевидную истину. Все они были ошеломлены тем, что после беседы для них стала очевидной иллюзорность многих представлений, бытующих сейчас в общественном сознании и которые до этого казались им бесспорными. Действительно, Новые Знания представляют собой непривычную для людей информацию, так как она на сегодняшний день недоступна ни науке, ни оккультной науке, ни мыслителям, ни контактерам. Однако именно Новые Знания позволяют с недостижимой прежде степенью адекватности воспринимать реальную действительность, видеть ранее неизвестные, но явно или косвенно проявляющиеся универсальные закономерности во всех сферах и на всех планах бытия. Мною показано, как из известных на сегодняшний день научных фактов неизбежно проистекает реальность Бога, Высших Законов, души и кармы. Но если Бог, Высшие Законы, душа и карма – объективная реальность, то необходимо пересматривать взгляды на жизнь и корректировать соответствующим образом свою жизнедеятельность. Разумеется, если собственное будущее имеет для вас достаточную значимость. Вот почему вдумчивое прочтение моих книг – важнейшее из ваших ближайших дел. Это в полной мере относится и к людям, считающим себя праведными. Праведны люди, соблюдающие Высшие Законы. Но можно ли соблюдать то, что неведомо? Истинная суть Высших Законов впервые излагается в этой книге и потому в значительной мере отличается от нынешних представлений землян. И это естественно. Духовное познание, как и познание любой стороны бытия, – процесс постепенный, как бы ни хотелось считать многим, и что бы ни утверждали преисполненные гордыни религиозные иерархи. Пределы познания постепенно расширяются по мере эволюции разума. С расширением пределов познания становятся доступными недосягаемые прежде истины. Истины духовного плана приоткрываются не иначе, как в меру познания мира и зрелости разума. Научные факты и реальность Бога На сегодняшний день накоплено много научных фактов, дающих серьезные основания предполагать существование некоего всеобщего организующего начала. Немало ученых, пользующихся высоким авторитетом в научной среде, столкнувшись с подобными фактами, пришли к вере в Бога. Поспешность и нетребовательность, с которыми некоторые из них принимают небесспорные догматы религии, вызывают умиление. Правда, приходится признать, что, как правило, в концепциях, доказывающих существование всеобщего организующего начала, допускаются аргументы скорее мистического либо религиозно-философского характера, нежели научного. Либо наоборот, даются формальные теоретические обоснования, которые по сути ничего не доказывают и ничего не раскрывают в природе описываемых явлений. — 91 —
|