|
Во-вторых, сосредоточившись на себе, а не на человеке, которому даруем прощение, мы испытываем искреннее и глубокое раскаяние за любые допущенные нами оплошности. Именно на данном этапе многие сбиваются с пути. Возьмем, к примеру, президента Билла Клинтона. Он признался в интимных отношениях с Моникой Левински в священном Овальном кабинете Белого дома и извинился за свой поступок. Но мы должны спросить, был ли он раздражен из-за того, что пойман с поличным, или испытывал искреннее раскаяние за неверное поведение? Прежде чем пытаться прощать других, разберемся, что служит основой нашего раскаяния – смущение или неподдельное сожаление. Исповедь, третий этап, служит началом личностного очищения, которое является первопричиной прощения. Прощать не значит забыть или смириться с тем, что совершили другие, скорее, это 100-процентная ответственность за то, что совершили мы сами. В момент исповеди мы словно бы проводим личностный аудит, анализируя и признавая, что сделали и почему. Никаких оправданий или объяснений, только констатация того, что мы совершили то, что совершили. Да, исповедь трудна и доставляет неудобства, но, если мы научимся быть честными с самими собой, нам будет проще признаться тем, кого мы обидели, что мы нарушили закон, не оправдали их доверие, разбили сердце или испортили репутацию, не ожидая ответного признания. Итак, мы подошли к извинениям. Да, выражение раскаяния играет важную роль в процессе прощения. Но в отличие от формальных, механических извинений это искренняя и весьма значимая просьба о прощении, вытекающая из самоанализа и честного намерения оставить в прошлом прежние модели поведения. Демонстрация смиренности и силы и добровольные искренние извинения без каких бы то ни было условий ознаменовывают этап процесса, когда мы обретаем силу и готовность простить самих себя и, следовательно, наших партнеров по конфликту. Те, кто признают совершение ошибки, являются, по утверждению Махатмы Ганди, сильнейшими среди нас. Самоанализ напоминает о том, что все мы можем стать лучше. А это подводит нас к четвертому шагу прощения – реституции. Мы прощаем других не потому, что они возместили убытки нам. Мы прощаем их в процессе искупления собственной вины за свое участие в конфликте. Если мы что-то украли, то возвращаем украденное вне зависимости от действий оппонента. Если пошатнули чью-то уверенность в нас, то прикладываем все силы, чтобы снова заслужить доверие, ведя себя предсказуемо на протяжении определенного периода времени, даже если оппонент таит на нас обиду и злость. Реституция – это извинения не на словах, а на деле. Иными словами, мы навсегда отказываемся от негативных мыслей, чувств и оскорбительного поведения и даем слово никогда не повторять прошлых ошибок независимо от получения такого же обещания от второго участника конфликта. — 118 —
|